PCFR analiza la histérica campaña anticomunista en Europa

Moscú, 13 may. 2009 Tribuna popular TP/ El Partido Comunista de la Federación Rusa (PCFR) en su reunión del Presídium del Comité Central, ha tratado el asunto de la campaña anticomunista lanzada recientemente por ciertas organizaciones políticas de Europa, con lo que los líderes europeos intenta desviar las consecuencia de la crisis capitalista y como parte de la respuesta agresiva hacia las luchas de la Clase Obrera europea.
Moscú, 13 may. 2009 Tribuna popular TP/ El Partido Comunista de la Federación Rusa (PCFR) en su reunión del Presídium del Comité Central, ha tratado el asunto de la campaña anticomunista lanzada recientemente por ciertas organizaciones políticas de Europa, con lo que los líderes europeos intenta desviar las consecuencia de la crisis capitalista y como parte de la respuesta agresiva hacia las luchas de la Clase Obrera europea.

El Secretario del CC del PCFR para las relaciones internacionales, Leonid Kalashnikov, ha realizado las siguientes declaraciones relativas a este nuevo episodio de la histeria anticomunista en Europa y Rusia:

ANTICOMUNISTAS PREOFESIONALES

“Las campañas anticomunistas han tenido lugar en la historia moderna de Europa en más de una ocasión. Se ha ido conformando una especie de sector anticomunista “profesional” en la política europea; habitualmente se trata de representantes de antiguos países socialistas en los que el retorno al capitalismo ha supuesto graves problemas socioeconómicos”.

“Es bastante difícil proponer a la sociedad un programa positivo en tales circunstancias. Es mucho más sencillo volver al pasado, acusar a la Unión Soviética, ser “valiente” en la lucha contra los grandes personajes que ya no están, Lenin, Stalin, Thälmann, Dimitrov”.

ANTICOMUNISMO: “GASOLINA SIN LA CUAL NO PODRIAN FUNCIONAR”

“Para la mayoría de los regímenes políticos de Europa, el anticomunismo es la “gasolina” sin la cual no podrían funcionar. Hoy en día las autoridades europeas continúan con su línea dura contra el “fantasma” del comunismo. No hace mucho, el gobierno federal de Brandenburgo (Alemania) permitía demoler el monumento al destacado comunista y antifascista Ernst Thelman, situado en el sur de Berlín. Bien, Hitler hubiera estado muy contento con la actuación de los actuales funcionarios alemanes”.

“Mientras, en nuestro país ha tenido lugar recientemente una serie de explosiones de monumentos de Lenin. Las explosiones han estado tan bien organizadas que resulta evidente que nadie ha pretendido que las operaciones especiales pareciesen gamberradas de adolescentes. Por tanto, las autoridades están indicando muy explícitamente cómo la sociedad ha de tratar al comunismo”.

EUROPEA CREA DOCTRINA ANTICOMUNISTA A GRAN ESCALA

“Pero la “civilizada” Europa no se queda sólo en las acciones de vandalismo, sino que crea una teoría anticomunista a gran escala. Aún no hemos olvidado el episodio de la campaña anticomunista instigada por el memorándum “Sobre la necesidad de condena internacional a los crímenes de los regímenes comunistas totalitarios”, que fue remitido a la Asamblea Parlamentaria del Consejo Europeo en 2005”.

“Como resultado del esfuerzo conjunto de los partidos comunistas y obreros de Europa, y con la participación activa del PCFR, la aprobación de los documentos anticomunistas fue detenida en ese momento. Pero desde entonces varios institutos europeos siguen desarrollando y aceptando todo tipo de textos que condenan al comunismo (totalitarismo, stalinismo), y en marzo de 2009 el Parlamento Europeo se ha vuelto a retratar: en las sesiones de Bruselas y Estrasburgo se celebraron audiencias sobre el tema “Conciencia europea y totalitarismo”.”

“La mayoría de los parlamentarios que tomaron la palabra (principalmente de países de Europa Oriental y la zona del Báltico) se mantuvieron firmes en la posición anticomunista: difamaron directamente a la Unión Soviética, distorsionaron su papel en la II Guerra Mundial e hicieron un llamamiento para que se revisara la historia europea de posguerra. El punto de vista de los pocos sensatos no fue tomado en consideración cuando se adoptó la siguiente resolución anticomunista”.

“Las generaciones de descendientes de quienes deben a los comunistas su rescate de la plaga fascista están ahora igualando a los comunistas con los nazis. No se podría imaginar una técnica más despreciable. El fascismo, monstruosa producción del capitalismo; y el comunismo, que a mediados del siglo XX era la única fuerza capaz de salvar al mundo de la peste fascista, se quiere ahora que jueguen en la misma liga”.

FEROZ PERSECUSIÓN A LOS COMUNISTA EN EUROPA

“Pero la condena del pasado no es el principal objetivo de los miembros del Parlamento Europeo, no es por ello por lo que se toman tantas molestias. La cuestión radica en que la aprobación de tales documentos da la posibilidad de perseguir a los comunistas de hoy y junto a ellos a todos los que de hecho luchan por los derechos del pueblo trabajador. La mayoría de la gente en Rusia no puede siquiera imaginar que en muchos países europeos considerados “democráticos” alguien pueda ser criminalizado por sus ideas comunistas”.

“El juicio a los comunistas húngaros por la utilización de los símbolos tradicionales, la estrella, la hoz y el martillo en la bandera, duró dos años. En Chequia, las autoridades judiciales han ilegalizado a la Unión de la Juventud Comunista por su rechazo a excluir de sus estatutos que la ideología de la Unión es el marxismo-leninismo. Las leyes penales de Polonia, Rumanía y Eslovaquia castiga la defensa del comunismo (junto a la del fascismo). Por tanto, es posible verse encarcelado por llevar la foto de Lenin o de Marx a una manifestación”.

LA DEMOCRACIA BURGUESA ES UNIPOLAR

“Ésta es la aclamada libertad burguesa: te permiten defender únicamente las ideas que no son dañinas para la clase dirigente. Nuestro Partido siempre ha tomado parte activa en las campañas de solidaridad de quienes son víctima de las cacerías anticomunistas en Europa. Es bastante lógico que la histeria anticomunista se exacerbe a medida que se desarrolla la crisis. Justo ahora la burguesía tiene miedo: el crecimiento del desempleo y el inevitable recorte en los salarios obligan a la población trabajadora europea a resistir organizando acciones de protesta, y habitualmente los comunistas encabezan las protestas populares igual que lo hacen en Rusia”.

HITLER INICIÓ SUS MASACRES CON LOS COMUNISTAS, PERO POSTERIORMENTE LOS SOCIALDEMÓCRATAS FUERON SUS VÍCTIMAS.

“Recientemente, las calles de muchos países europeos han sido escenario de enfrentamientos de las masas con la policía. Y además la crisis sólo acaba de empezar. Merece la pena señalar que a menudo los representantes de los partidos socialistas y socialdemócratas participan en la campaña anticomunista europea. En este sentido, el año pasado el líder del PCFR, Gennady Zyuganov remitió una carta al presidente de la Internacional Socialista, Georgeous Papandreou, en la que le recordaba que Hitler también inició sus masacres con los comunistas, pero posteriormente los socialdemócratas también fueron sus víctimas”.

“El socialista griego no encontró las palabras adecuadas para responder al líder del mayor partido comunista de Europa. A juzgar por algunas declaraciones de la Internacional Socialista, los socialistas y socialdemócratas europeos de hoy están listos para soportar el cambio climático antes que luchar contra el reforzamiento de la explotación y la arbitrariedad burguesa ante la crisis”.

ACCIONES DE RESPUESTA A LA HISTERIA ANTICOMUNISTA

“El PCFR va a continuar monitorizando la campaña anticomunista y reaccionando con dureza y rapidez ante cualquier manifestación anticomunista. En el futuro más próximo, pretendemos realizar consultas con los camaradas del extranjero en vistas a una coordinación de las acciones de respuesta a la histeria anticomunista. Ante la crisis económica creemos que es uno de los frentes de la lucha obrera mundial”.

(Subtítulos son de Tribuna Popular)

La muerte del jefe de la aviacion republicana española

En 1966 murió en Bucarest, en la soledad del exilio rumano, el militar Ignacio Hidalgo de Cisneros, jefe de la aviación republicana durante la guerra civil española. Homenajeado por las autoridades comunistas, olvidado por las españolas. Pudo culminar antes de su muerte un libro, mezcla de memorias de guerra y personales, titulado "Cambio de rumbo". Un título acertado porque refleja el viraje ideológico de un hombre de una trayectoria vital atípica. Nacido en el seno de una familia aristocrática y educado en la disciplina férrea del ordeno y mando de las academias militares, el aviador Hidalgo de Cisneros viró la brújula de su existencia para acabar siendo un destacado miembro del Comité Central del Partido Comunista hasta su muerte. La primera edicion fue publicada en 1964 en Bucarest, dos años antes de su muerte, y luego reeditada recientemente por una editorial rumana, incluyendo algunos pasajes excluidos anteriormente. En 1966 murió en Bucarest, en la soledad del exilio rumano, el militar Ignacio Hidalgo de Cisneros, jefe de la aviación republicana durante la guerra civil española. Homenajeado por las autoridades comunistas, olvidado por las españolas. Pudo culminar antes de su muerte un libro, mezcla de memorias de guerra y personales, titulado "Cambio de rumbo". Un título acertado porque refleja el viraje ideológico de un hombre de una trayectoria vital atípica. Nacido en el seno de una familia aristocrática y educado en la disciplina férrea del ordeno y mando de las academias militares, el aviador Hidalgo de Cisneros viró la brújula de su existencia para acabar siendo un destacado miembro del Comité Central del Partido Comunista hasta su muerte. La primera edicion fue publicada en 1964 en Bucarest, dos años antes de su muerte, y luego reeditada recientemente por una editorial rumana, incluyendo algunos pasajes excluidos anteriormente.

Su vida como aviador comienza en 1920, cuando se integra en la Aviacion Militar Española, participando en las campañas de Africa (en su libro denuncia los crimenes con armas quimicas cometidos en nombre del imperialismo español), y su actividad politica publica el 15 de diciembre de 1930, cuando participa junto a otros militares republicanos, como Queipo de Llano (que luego seria un sadico asesino en nombre del fascismo contra la Republica), en la intentona golpista contra la monarquia dirigida por Ramon Franco, hermano de Francisco Franco (pretendian bombardear el palacio real). Al final el golpe fracaso y Hidalgo de Cisneros huyo a Portugal.

Tras la proclamacion de la II Republica, en abril de 1931, vuelve a España., en 1933 se convierte en agregado militar en Roma y Berlin, donde conoce la deriva ideologica de los regimenes fascistas que estaban triunfando en Europa y luego lo harian en España. Tras la Revolucion de octubre del 34, ayuda a huir a su amigo Indalecio Prieto. Cuando estalla el golpe de Estado militar del 18 de julio de 1936 esta en Madrid como ayudante de Casares Quiroga, ministro de la guerra, ayudando a conseguir que la aviacion española continuara apoyando al gobierno democratico. Ya con el gobierno de Largo Caballero, es nombrado por el ministro de marina y Aire, jefe de Estado Mayor de la Aviacion, cargo que mantuvo durante el gobierno Negrin.

Se afilio al Partido Comunista de España durante la guerra, cosa que le distancio de su amigo Indalecio Prieto, ferviente anticomunista, y llego a negociar directamente con Stalin un envio de armas al ejercito del gobierno, el republicano. Tambien consiguio del gobierno sovietico ayuda para construir una fabrica de construccion y reparacion de aviones de guerra, y donde se daban cursos de pilotaje impartidos por tecnicos rusos.

Al final de la guerra salio de España junto con Negrin, Alvarez del Vayo y los mas destacados dirigentes del PCE, hacia Paris. Despues marcho a Mexico, donde fue profesor en la Universidad Obrera y despues la Union Sovietica, trasladandose despues a Bucarest junto con la emisora Radio España Independiente, con la que colaboro. Murio aqui, en Bucarest, siendo miembro del Partido Comunista de España, el 9 de febrero de 1966, siendo homenajeado por la Union Sovietica y el gobierno rumano de Gheorghiu-Dej con honores de general con mando en plaza.

En su libro narra como se desarrollo su vida militar, y como se convirtio en un luchador por la libertad y por la instauracion de un regimen democratico, primero en España, y despues en los paises donde vivio exiliado. Narra acontecimientos desconocidos, como la utilizacion por el ejercito de España de armas quimicas en el RIF marroqui en las campañas africanas, como la participacion de miembros de la "quinta columna franquista" en los grandes disturbios de 1937 en Barcelona, detalles de la intensa vida estrategica y politica de los gobiernos republicanos durante la guerra civil, o detalles sobre la guerra, como anecdotas de la forma de actuar fascista como la siguiente, en el contexto de las primeras batallas aereas contra la aviacion fascista tras la llegada de aviones rusos y pilotos sovieticos:

"Escasos días después de esta batalla ocurrió un suceso poco conocido (pues en aquellos tiempos no podíamos revelar la presencia de pilotos soviéticos a nuestro lado), que como español me da vergüenza relatar, pero que me considero en la obligación de hacerlo, para recordar una vez más lo que es el fascismo.

Un avión fascista arrojó al anochecer, sobre Madrid, con paracaídas, un cajón dentro del cual se encontraba el cadáver descuartizado de un piloto soviético que, por desorientación, había tomado tierra en zona enemiga, cerca de Segovia. En el cajón venía un papel donde habían escrito: "Este regalo es para que el jefe de las Fuerzas Aéreas de los rojos vaya tomando nota de la suerte que le espera a él y a todos sus bolcheviques".

Hidalgo de Cisneros vivio en un mundo en transformacion y eligio la opcion de la lucha por mejorarlo, a pesar de sus origenes aristocraticos y su formacion conservadora. Un ejemplo a seguir que vivio durante un tiempo y murio en esta ciudad, Bucarest.


http://www.lainsignia.org/2006/junio/dial_003.htm

http://www.memoriarepublicana.com/Personajes/hidalgo.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Ignacio_Hidalgo_de_Cisneros
http://www.elmundo.es/papel/2007/09/17/catalunya/2204160.html

PCV pide que se investigue accidente del helicóptero de la FAN

El buró del Partido Comunista de Venezuela lamentó el accidente aéreo que ocasionó la muerte de 16 militares venezolanos y pidió que se realice una investigación porque considera extraño que esto ocurriera tras las declaraciones del Presidente Colombia Álvaro Uribe y el Departamento de Estado sobre el patrullaje fronterizo.

El PCV expresó su solidaridad con los familiares de los fallecidos, quienes se precipitaron a tierra cuando realizaban labore de patrullaje.

El partido también recordó que este lunes se cumplían 47 años del Carupanazo y llamó a la Fuerza Armada Nacional a mantener la frente en alto.

Abogados Estadounidenses visitan la RPD de Corea

Parecía un sueño. Me encontraba junto a un río cristalino en las serenas montañas de Corea del Norte, rodeado por grupos de coreanos del "eje de mal", dedicados a la placentera tarea de hacer picnics. La gente estaba relajada y las risas flotaban en el aire. Tras enterarse de que un grupo de americanos se encontraba allí, un nutrido grupo de coreanos se acercó a darnos la bienvenida. A través de nuestro intérprete, intercambiamos deseos de paz y saludos amistosos de parte de millones de americanos amantes de la paz. Eric Sirotkin | National Lawyers Guild Parecía un sueño. Me encontraba junto a un río cristalino en las serenas montañas de Corea del Norte, rodeado por grupos de coreanos del "eje de mal", dedicados a la placentera tarea de hacer picnics. La gente estaba relajada y las risas flotaban en el aire. Tras enterarse de que un grupo de americanos se encontraba allí, un nutrido grupo de coreanos se acercó a darnos la bienvenida. A través de nuestro intérprete, intercambiamos deseos de paz y saludos amistosos de parte de millones de americanos amantes de la paz.

Mientras bajábamos por el camino, otro grupo de norcoreanos quiso hacerse unas fotos con nosotros y nos pidieron que les cantáramos una canción. Un discordante pero bien intencionado “Venceremos” se alzó de nuestras gargantas, mientras los coreanos aplaudían y se reían. Cuando terminamos, los norcoreanos nos rodearon y llenaron alegremente nuestros bolsillos de manzanas, mientras nuestros ojos se llenaban de lágrimas y nuestros corazones quedaban conmovidos por sus expresiones de aceptación y de aprecio incondicionales, a pesar del hecho de que éramos americanos.Lo anterior no fue ningún sueño. Yo acababa de pasar una semana al norte de la infame Zona Desmilitarizada (ZDM), con una pequeña delegación de abogados abiertos al diálogo, con el objetivo de construir puentes para la paz y de practicar el camino del entendimiento, en el espíritu de Atticus Finch en Matar a un Ruiseñor, cuando decía que realmente no podemos “entender a una persona hasta que no consideremos algo desde su punto de vista ... hasta que no nos metamos en su piel y andemos por el mundo dentro de ella”. En medio de toda la retórica de los gobiernos, a menudo olvidamos nuestra universal condición -que todos los seres humanos son bondadosos y solidarios por naturaleza. Yo supuse que Corea del Norte representaría todo un desafío para mi corazón, pero al emprender este viaje de paz a una nación supuestamente peligrosa y devastada por el hambre, no estaba preparado para encontrarme en ella con los bolsillos repletos de comida, con el corazón rebosante del afecto de los norcoreanos, y con nuestras preconcepciones sobre esta tierra completamente trastocadas. Durante 1300 años o más, la península coreana fue una nación -y un solo pueblo. Aunque tuviera que sufrir la humillación y la tragedia de numerosas invasiones y ocupaciones violentas, no fue hasta mediados del siglo XX que una potencia extranjera, los Estados Unidos, dividió unilateralmente su país. Esta división ejemplifica una política exterior americana todavía atrapada en las prácticas fracasadas del siglo XX, una política que favorece los muros por encima de los puentes, las amenazas por encima del diálogo, y el conflicto por encima de la paz. Unos abogados de Pyongyang invitaron a nuestra delegación del Gremio Nacional de Abogados a pasar una temporada en Corea del Norte, con el fin de examinar con nuestros propios ojos al presunto "enemigo". Yo había trabajado en la Comisión de la Verdad y la Reconciliación Sudafricana, participando en mediaciones y realizando aproximaciones terapéuticas legales, y en dichas actividades había comprobado que tales aproximaciones reducen enormemente los conflictos. Cuando escuchamos activamente y entendemos los sentimientos y la experiencia “del otro bando”, profundizamos nuestra conexión y ponemos en práctica la esencia misma de las relaciones humanas -la compasión.

Partí hacia Pyongyang con una mente abierta, con la intención de levantar el velo del "eje de mal”, pero, al estar saturado con las historias de los medios de comunicación sobre opresión, hambre y estalinismo, no sabía con certeza qué debía esperar. ¿Estaría a salvo en Corea del Norte? ¿Y si era encarcelado o no podía regresar a casa? ¿Seríamos capaces de vencer el resentimiento que los norcoreanos debían de sentir hacia nosotros como americanos? Estos temores resultaron ser tan exagerados e infundados como la historia con la que los medios de comunicación y el gobierno estadounidense nos bombardean acerca del "reino eremita". Viajamos cientos de kilómetros a través del país, visitando los sitios más bellos y motivo de orgullo nacional, la infame Zona Desmilitarizada, y los lugares donde habían tenido lugar la triste lucha, la muerte y la desesperación. Hablamos con tantas personas como nos fue posible acerca de la paz y de la oportunidad de forjar un nuevo modo de relacionarse en el siglo XXI. Mediante encuentros con abogados, funcionarios del gobierno, oficiales del ejército, turistas, y con los norcoreanos que a diario pintaban o hacían picnics en los parques, nuestros ojos se abrieron al poder de las personas que tienden la mano a otras personas. Pero lo más importante es que nos dimos cuenta del engaño que está siendo perpetrado por los Estados Unidos y por la prensa Occidental: que Corea del Norte es un "Imperio del mal" que mata de hambre a su propio pueblo, decidido a aislarse del mundo, el último “reino eremita" dedicado a perpetrar la guerra y la violencia en la región. Nuestras experiencias en Corea del Norte, conocida como República Democrática Popular de Corea (RDPC), pulverizaron todos y cada uno de estos mitos.

• MITO 1 - Corea del Norte se encuentra aislada del resto del mundo. Muchos países, incluyendo la Unión Europea, Italia, Canadá, Gran Bretaña, Australia, Nueva Zelanda, Suecia y otros mantienen relaciones diplomáticas formales con la RDPC. Durante nuestro vuelo conocimos a un consultor agrícola canadiense de Saskatchewan, a un sueco que ayudaba a los agricultores coreanos con las vacas, a diplomáticos congoleños, a periodistas británicos, a un ruso que establecía intercambios de arte con la RDPC, a un profesor de Liverpool, y oímos múltiples lenguas y acentos de muchos otros países en nuestro corto vuelo desde Beijing. Durante nuestra estancia vimos grandes grupos de turistas chinos, y nos topamos con turistas surcoreanos en un circo de Pyongyang. Conocimos a un hombre de negocios escocés de Edimburgo que se mostró entusiasta acerca del país y que esperaba poder establecerse en él, a un periodista británico que enseñaba a diseñar páginas web y daba clases sobre mercados bursátiles internacionales a estudiantes de periodismo y a funcionarios del gobierno norcoreano, y a una enfermera finlandesa que llevaba tres años en el país. Todos tenían una valoración muy positiva el país y de su gente, ninguno deseaba la guerra y todos esperaban que el pueblo de América llegase a conocer alguna vez la verdad sobre Corea del Norte. Los funcionarios congoleños confirmaron nuestras observaciones: que el nivel de vida en Corea del Norte es mayor que en muchos lugares de África, del Caribe y de otras partes del mundo.

• MITO 2 - El Gobierno está matando de hambre a su propio pueblo.Aunque los funcionarios que encontramos admitieron que había existido una escasez de alimentos durante las inundaciones y las catástrofes ocurridas a finales de los años 1990, éstas eran noticias pasadas. En aquel tiempo fue el propio gobierno de la RDPC el que se dirigió a la comunidad internacional para solicitar ayuda alimentaria ante aquel inmenso desastre natural. Hoy los norcoreanos todavía necesitan algunas importaciones, como la mayor parte de países, pero en todos los sitios a los que viajamos vimos que crecían las cosechas -incluso sobre los tejados. El arroz se dejaba secar al raso sin vigilancia. Había pequeñas fruterías y la gente parecía sana y activa. Muchas otras personas que encontramos y que habían viajado por todo el país corroboraron nuestras observaciones.

Incluso en el campo, todos los habitantes de la RDPC tienen casas proporcionadas de manera totalmente gratuita por el gobierno. Llegamos a cubrir en nuestro viaje casi 500 kilómetros. Durante todo este tiempo tuvimos la oportunidad de ver comunidades agrícolas y pequeñas ciudades. Observamos que toda la gente estaba bien vestida y era muy activa. No vimos a nadie que pareciera desnutrido o demacrado, y nuestras observaciones fueron confirmadas por muchos extranjeros que llevaban a cabo transacciones a lo largo de todo el país. La RDPC tiene una tierra cultivable muy pequeña, y nosotros vimos cosechas en todas partes donde era posible cultivarlas. Cada pulgada de tierra arable se hallaba cultivada en la RDPC, y sobre las azoteas de las casas de campo la gente plantaba brotes de lo que parecían melones o sandías. La gente que encontrábamos por el camino o en las ciudades rurales parecía relajada. Las imágenes de los niños dirigiéndose a la escuela o jugando, y de las mujeres sentadas en la parte de atrás de sus bicis mientras sus maridos pedaleaban, proporcionaban momentos humanos que hacían totalmente inconcebible la eventualidad de una guerra contra este pueblo pacífico, alegre y laborioso. Nadie parecía desanimado ni deprimido.

Las ciudades por las que pasamos, aunque no fueran en absoluto opulentas, parecían bastante prósperas y pudimos ver en ellas fábricas en funcionamiento y también granjas. Había claramente una carencia de maquinaria agrícola, y la mayor parte de la agricultura que pudimos ver se hacía mediante el trabajo manual; pero esto se debía, al menos en parte, a cincuenta años de sanciones, a la incapacidad para comprar el equipo adecuado, y a la escasez de combustible causada, en parte, por los cambios en la política internacional respecto a la RDPC relacionados con el Acuerdo Marco de 1994. También vimos varios puentes no reparados, derribados y dañados durante las inundaciones de 1995-96, y más recientemente durante un tifón que devastó el país. Nos enteramos de que las inundaciones habían sido catastróficas, destruyendo cosechas y casas, puentes y estaciones hidroeléctricas, e inundando minas. Está claro que los norcoreanos sufrieron una serie de calamidades que habrían dejado devastado a cualquier país, independientemente de su política económica. Sin embargo, es un gran mérito del pueblo coreano el que, a pesar de estos desastres, a pesar del continuado embargo económico estadounidense, y a pesar de los esfuerzos de algunas naciones para retrasar la llegada de alimentos y de otras ayudas con las esperanza de que el gobierno actual se derrumbase, los norcoreanos hayan logrado sobrevivir, reanimar su economía y proporcionar un nivel de vida básico muy aceptable. Todos los norcoreanos admiten francamente que, después de las inundaciones, la escasez de alimentos causó privaciones serias.

Tristemente, los EEUU insisten en las sanciones económicas, y su presión sobre Japón, Corea del Sur y otros países para que supriman su exportación de alimentos a la RDPC, ejemplifican la inhumanidad de la utilización de los alimentos y del hambre como instrumento político. Con las mismas justificaciones falsas utilizadas para iniciar la guerra contra Irak, resulta obligado para cualquier persona u organismo responsable conocer la realidad auténtica y basar todas sus decisiones en información actualizada.

• MITO 3- Los soldados de los Estados Unidos no pueden entrar en Corea del Norte sin ser tiroteados o asesinados. De forma sorprendente, encontramos a soldados estadounidenses, no sólo a lo largo de la ZDM, sino también en nuestra pensión en Pyongyang. Una pequeña unidad de soldados americanos se encontraba allí para viajar al campo con el fin de buscar los restos de americanos muertos en la Guerra de Corea. Aparte de su alarmante presencia, estos soldados americanos también proporcionaron la mejor corroboración para nuestras observaciones de las condiciones existentes en Corea del Norte. Habiendo viajado extensamente por todo el país, admitieron no haber visto a nadie que mostrara síntomas de hambre; dijeron que aquella gente parecía bien alimentada y también que se veían cosechas por todas partes. Reconocieron que todos los norcoreanos eran muy amables con ellos, y admitieron que la RDPC no era en absoluto como se la habían descrito.

• MITO 4 - Corea del Norte tiene uno de los ejércitos mayores y más espantosos del mundo, y utiliza a sus militares para amenazar e intimidar a su pueblo. Una de las mayores sorpresas de nuestro viaje fue que jamás vimos a ningún soldado o policía que llevara pistolas, fusiles, porras u otras armas intimidatorias. Había muchos soldados, pero a menudo trabajaban en los campos ayudando con la cosecha, o bien en las carreteras. En ninguna parte, exceptuando en la ZDM o en ocasionales puestos de guardia rurales, pudimos ver una pistola o un arma de cualquier otra clase. Esto estaba en marcado contraste con mis viajes por Centroamérica, donde detentaban el poder dictadores militares apoyados por EEUU, e incluso con la presencia de la policía en las áreas urbanas de EEUU. Para quien ha experimentado los helicópteros, las máscaras antigás, las armas, el gas lacrimógeno, los caballos y los perros de presa del Departamento de Policía de Albuquerque durante unas recientes protestas pacíficas, la presencia de la policía en la RDPC era mínima y pasaba casi totalmente desapercibida. Más aún, fueron nuestros contactos personales con los soldados los que nos convencieron todavía más del pacifismo del pueblo norcoreano. Cuando llegamos a la ZDM fuimos recibidos por el Comandante Kim Myong Hwan, oficial responsable de las negociaciones entre el norte y el sur en la ZDM. Cuando reconoció a Peter, un miembro de nuestra delegación, por haberle tratado en un viaje anterior, los dos se abrazaron, el oficial norcoreano se rió y una radiante sonrisa se extendió por su rostro. “Bienvenido, mi viejo amigo”, le dijo. Él y Peter se estrecharon las manos, mientras reían y rememoraban una relación corta pero significativa que habían tenido dos años antes. El intercambio, obviamente, había dejado un poso en los corazones de ambos.

Más adelante el comandante Kim compartió sus sueños: había querido hacerse escritor o periodista después de la graduación; pero en tonos más sombríos describió la historia que le llevó a él y a sus cinco hermanos a "recorrer la línea de la ZDM” como soldados. Dijo que quería que escucháramos su historia como americanos y como abogados. "Los abogados", dijo, “llevan la fe y la justicia en sus corazones, y los americanos deben entender lo que ocurrió aquí. Yo estoy solo, pues toda mi familia murió en Sinchon”. Nosotros sabíamos que Sinchon era una ciudad del norte conocida por las extremas atrocidades de guerra cometidas por las fuerzas estadounidenses. El comandante describió cómo su abuelo fue ensartado en un poste, torturado y asesinado por los americanos, mientras su abuela era muerta por una bayoneta en el vientre. Las lágrimas afloraron a sus ojos mientras describía cómo su padre se había quedado huérfano a los seis años, así como la incapacidad de su padre que, siendo un chiquillo, no pudo defender a su familia. “Así pues, mis hermanos y yo tenemos que hacerlo ahora”, dijo. Y sabiamente afirmó: “No tenemos nada en contra del pueblo americano. Nos oponemos a la política hostil del gobierno estadounidense y a sus esfuerzos por ejercer el control del mundo entero e infligir la calamidad a otros pueblos”.

Esa misma tarde encontramos a un Coronel, un poco más lejos siguiendo la línea de la ZDM; el coronel nos urgió a ayudar a la gente a ver lo que realmente ocurre en la RDPC, en vez de basar sus opiniones en la desinformación. Él nos dijo: “Sabemos que, igual que nosotros, las gente americana amante de la paz tiene niños, padres y familias”. Mirando fijamente hacia fuera, al terreno majestuoso a menudo calificado como “el lugar más peligroso de la tierra”, le hablamos de nuestra misión de llevar a América un mensaje de paz, y que esperábamos volver un día a Corea y "pasear juntos libremente por estas hermosas colinas”. Él hizo una pausa y dijo: “Yo también creo que eso es posible”.

Durante otra tarde, asistimos a un espectáculo circense en Pyongyang. Era una actuación al estilo del Circo du Soleil, con acróbatas, patinaje sobre hielo y una orquesta en directo. El impresionante espectáculo se hacía más notable por la presencia de un gran número de soldados y marineros entre el público que se reían estruendosamente con los cómicos y aplaudían y vitoreaban como el resto de nosotros en los números de trapecio. El ejército de la RDPC es descrito a menudo en la prensa occidental como monolítico, robótico y criminal. Esta exageración simplista se redujo a polvo antes nuestros ojos mientras compartíamos la alegría y la risa, en vez de la cascada de amenazas y de retórica típica de nuestro gobierno. A menudo, las relaciones internacionales se basan más en las apariencias que en la realidad. Comprendimos que los políticos suelen olvidar que el presunto "enemigo" está formado realmente por personas con corazones y sentimientos, y que los ejércitos son principalmente de adolescentes y adultos jóvenes atrapados en un drama mortal. Me senté en el circo pensando en cómo nuestros gobiernos, igual que los ejecutantes circenses, caminan sobre una cuerda floja tendida sobre un peligroso conflicto nuclear. Aun así, durante un momento todas nuestras diferencias se desvanecieron, mientras nos reímos juntos de la locura y el esplendor de la humanidad. Desde entonces me he preguntado: ¿podría la paz ser tan sencilla? La única respuesta que me sigo dando a mí mismo es: “Tal vez lo sea”.

• MITO 5 - Corea del Norte quiere ser una potencia nuclear. La RDPC ha dado señales contradictorias sobre si realmente posee o no armas nucleares. Habitualmente se refiere “a una fuerza nuclear como elemento disuasorio”. Un oficial nos dijo que ellos no tienen tales armas, y otros funcionarios afirmaron que sí. Entonces uno puede concluir que es posible que exista una fuerza nuclear como elemento disuasorio, aunque esto pueda ser un bluff para hacer que el gobierno estadounidense se lo piense dos veces antes de lanzar un ataque. Sin embargo, la pregunta no es simplemente si la RDPC posee tales armas, sino si los EEUU, que tienen alcance nuclear sobre la península coreana y más de 700 misiles nucleares en Corea del Sur, están dispuestos a firmar un tratado de paz. Al final, el juego del gato y el ratón es un círculo vicioso. Nosotros observamos que los norcoreanos desean ardientemente la paz y no quieren tener armas nucleares si la paz puede ser alcanzada. Sin embargo, en esta era de "cambio de régimen” en Irak, de la doctrina de la guerra preventiva de Bush, de los esfuerzos estadounidenses para desarrollar armas nucleares a bajo costo y de su rechazo de los tratados internacionales, no es sorprendente que la RDPC juegue la baza nuclear. Todos los norcoreanos que encontramos nos dijeron que, como habían prometido en el Acuerdo Marco de 1994, abandonarían su programa nuclear a cambio de relaciones pacíficas con los EEUU. Aprender a ponerse en el lugar de los demás no sólo implica liberarse de los mitos. La realidad de las experiencias del pueblo coreano debe ser reconocida, y nuestra nación debe aceptar su responsabilidad por su papel actual e histórico en el mantenimiento del contencioso. Como los acontecimientos del 11 de septiembre nos han enseñado de manera terrible y dramática, debemos entender por qué la gente de otras naciones guarda resentimiento hacia nosotros.En 1905, en lo que los coreanos llaman la “primera traición”, el gobierno estadounidense dio su aprobación secreta al Japón para que ocupase y gobernase Corea, lo que condujo a varios millones de muertes y a la deportación al Japón de mujeres coreanas como “chicas de placer” y trabajadoras esclavas. La división del país llevada a cabo por Washington a finales de la Segunda Guerra Mundial se hizo sin consultar a los coreanos. La Guerra coreana de 1950-1953 fue una de las más bárbaras y brutales de la historia del mundo, y ningún tratado de paz se firmó nunca, de modo que técnicamente nuestras naciones todavía están en guerra. A lo largo del país advertimos que ningún edificio parecía tener más de 50 años. Durante la guerra coreana, los aviones estadounidenses bombardearon despiadadamente el país, destruyendo prácticamente todo hasta que, según dijeron los militares americanos, no quedó en pie “nada digno de tener nombre”.

El bombardeo intensivo de áreas civiles urbanas viola la ley internacional, pero raras veces es perseguido como crimen de guerra. A la luz de las descripciones y de las fotos de la devastación, el bombardeo de Corea del Norte fue un acto atroz igual o mayor que los implacables bombardeos sobre la población civil en Londres, Coventry, Rotterdam, Dresde, Hamburgo, Tokio, e incluso Hiroshima y Nagasaki. El New York Times divulgó que 17.000.000 de libras de Napalm habían sido enviadas a Corea en los 20 primeros meses de la guerra. En Washington tenemos monumentos a los 53.000 soldados estadounidenses que murieron en la guerra, pero nada se dice ni se enseña en nuestras escuelas sobre los más de 3,5 millones de víctimas de la guerra en el Norte, en la que uno de cada diez coreanos resultó herido o muerto. En 1951, una delegación internacional de mujeres relató que aviones estadounidenses bombardeaban a civiles en el campo norcoreano. En 1952 la investigación realizada por la Asociación Internacional de Abogados Democráticos en Corea del Norte reveló la utilización de sustancias químicas prohibidas y de armas biológicas por parte de las fuerzas americanas. Nosotros visitamos Sinchon, en la provincia de Hwang Hoe, donde muchas de estas atrocidades han sido documentadas. Fue en este lugar donde tropas del Sur y soldados estadounidenses cometieron horribles crímenes de guerra. 35.000 personas murieron durante la breve ocupación de esta provincia.

En el edificio conmemorativo de Sinchon recorrí las filas de fotografías y de representaciones de los ataques realizados contra civiles, y las fotos de cuerpos carbonizados y decapitados. Las fuerzas estadounidenses y surcoreanas repartieron folletos y propaganda por toda la provincia, llamando a la caza y asesinato de miembros del Partido Comunista y de "sus familiares”. Vimos pruebas de las más de 500 personas que fueron introducidas en una zanja, empapadas de gasolina, rociadas con fuego y quemadas vivas. Cerca del edificio conmemorativo, entramos en un refugio aéreo donde más de 900 personas, incluyendo a mujeres y niños, se reunieron durante un ataque. Los soldados estadounidenses vertieron gasolina y colocaron dinamita en los conductos de ventilación de los refugios, prendiendo fuego a continuación. Las paredes del refugio todavía están ennegrecidas por la carne quemada. Ante semejante horror, como en la visita que yo había hecho unos años antes a Hiroshima, podía sentir las impresiones viscerales de los terribles gritos de socorro atravesando como puñales mi corazón.

Mientras salíamos del refugio, absolutamente conmocionados por las atrocidades cometidas en nuestro nombre, vimos a varios soldados norcoreanos que escuchaban una historia contada por una mujer cuya familia había muerto en Sinchon. Su voz se estremecía de emoción, y los soldados nos miraron con curiosidad mientras caminábamos solemnemente hacia el edificio conmemorativo y las tumbas masivas de Sinchon. Depositamos algunas flores allí, dejando también un pedazo de nuestros corazones.

El sentimiento de vergüenza no puede ni siquiera comenzar a describir los sentimientos que experimentamos en Sinchon. Tales actos de terror y de barbarie cometidos por nuestros propios soldados sólo nos dejan una opción. Podemos o bien cerrar nuestros corazones o bien usar dicha experiencia como una oportunidad para abrirlos aún más. La tragedia de Sinchon reforzó nuestro compromiso de trabajar por la paz, y es un recordatorio poderoso de quiénes sufren realmente cuando los gobiernos tocan los tambores de guerra. Añádase a esta experiencia de guerra el rechazo de los EEUU a cumplir el Acuerdo Marco firmado en 1994 con Corea del Norte, un acuerdo que los funcionarios de Clinton admiten que nunca pensaron cumplir porque pensaban que el régimen de la RDPC se derrumbaría pronto, y fácilmente podremos entender por qué los norcoreanos tienen tan poca confianza en el gobierno de los EEUU y buscan poseer una fuerza nuclear como elemento disuasorio. La Administración Bush también tiene sus propios motivos para mantener este contencioso nuclear. No es ningún secreto que los EEUU están absolutamente decididos a mantener una fuerte presencia militar en Asia. Los programas que constituyen la base de la política exterior de la administración, tales como el Proyecto para un Nuevo Siglo Americano o el Choque de Civilizaciones, exigen que nuestros militares de conviertan en “la nueva caballería de la frontera americana”.

La premisa adoptada por la administración es que debemos tener los militares más fuertes del mundo, siempre disponibles para librar dos o más “guerras de exhibición” simultáneamente, y para “desalentar" a cualquier otra nación a que desafíe nuestro liderazgo o tan siquiera aspire a desempeñar “un mayor papel regional o global”. Los dirigentes estadounidenses proclaman que las próximas luchas y guerras se librarán contra el Islam y más tarde se desplazarán a Asia, y que representan un choque de culturas consistente en "Occidente contra el resto del mundo”. Para muchos de nosotros, sobre todo los que vivimos en Occidente, la noción de nuestros militares volviendo a sus raíces en la “caballería" del siglo XIX no logra evocar imágenes positivas basadas en la construcción de relaciones bilaterales y de paz.

Tristemente, un vistazo al mundo de hoy permite contemplar esta marcha militar hacia la locura, que se revela plenamente en Oriente Medio. Siendo dicha política de conquista la que guía las actuaciones del ejército americano, no resulta sorprendente que, mientras nos encontrábamos en la frontera norte de la ZDM, oyéramos a las tropas estadounidenses en el Sur emitiendo por los altavoces la obertura de Guillermo Tell –más conocida como el tema central del Llanero Solitario -“High Ho Silver”.La paz y la estabilidad en Asia son contrarias a estos proyectos de dominación norteamericana, y harían superflua la presencia de nuestras tropas en Corea. Un mercado asiático floreciente en tiempos de paz y la alianza comercial entre los países asiáticos representaría una gran amenaza económica para el predominio y el control estadounidense de la región.

Actualmente la mayor parte de los países de la zona se dirigen a China, la nación productora más grande del mundo, en busca de comercio y apoyo. Corea del Sur, nuestro aliado más cercano al que decimos defender, negocia más con China que con los EEUU. Se desconoce la forma en que la Administración Bush "desalentará", de modo consistente con su Nuevo Siglo y sus objetivos fronterizos, este progresivo "desafío a nuestro liderazgo” o “el papel regional y global cada vez mayor” desempeñado por China. Lo que realmente sabemos es que una guerra en Corea causaría a las economías de las naciones circundantes un daño calculable hasta en un trillón de dólares, sin mencionar el consiguiente sufrimiento humano de millones de personas en Corea. De manera terrible, la Administración puede creer que el ejército americano y una guerra en Corea podrían ser su única opción para asegurar su dominio de esta parte importante del mundo en el siglo XXI. El método principal para mantener la inestabilidad y generar el apoyo a la guerra ha sido una campaña concertada para demonizar a una nación entera. Podemos ver esto por todas partes. Recientemente me llamó la atención un titular colgado en el tablón de anuncios de un supermercado local: “El Arca de Noé Ha Sido Encontrada en Corea del Norte…

...Kim Jong Il la convierte en su propiedad personal”. El artículo citaba a un reciente desertor que supuestamente había visto el Arca, y decía que este “símbolo poderoso para los cristianos” era la carta de triunfo “de un hombre cuya cordura es más que dudosa”. El artículo terminaba con una súplica para que “los EEUU se muevan rápidamente para salvar este tesoro inapreciable”. Es verdad que esto apareció en el tablón de un supermercado, pero no es demasiado diferente de las opiniones extremistas vertidas en los medios de comunicación acerca de Corea del Norte y de su supuesto “líder porno” que trafica con drogas y se dedica a la trata de blancas en el mundo entero.

El retrato de una sociedad orwelliana, totalitaria, empobrecida y hambrienta, un retrato que está muy lejos de la realidad que nosotros experimentamos en la RDPC, junto con las alegaciones de “armas de destrucción masiva”, tiene un toque demasiado familiar. Cuando nuestro presidente George W. Bush califica al país como “perverso”, a su Presidente Kim Il Jong como un dictador "enano", y cuando habla del cambio de régimen, podemos ver claramente cuáles son sus verdaderas intenciones. Éstos han sido los mismos tipos de alegaciones propuestas por los Estados Unidos para justificar todos sus recientes actos militares de agresión contra Irak, Afganistán, Yugoslavia, Panamá, Nicaragua, Libia y así ad infinitum. Como mínimo, ello sirve como una justificación falsa para mantener una fuerte presencia militar en Asia, compatible con su plan para un Nuevo Siglo Americano. Irónicamente, George W. Bush afirma que “Nuestra nación ha sido escogida por Dios y comisionada por la historia para ser un modelo para el mundo”. Pero obras son amores y no buenas razones. Debemos preguntarnos si debemos apostar por el diálogo, la paz y el desarme, o bien por la fuerza, la agresión y las ventajas de poseer armas nucleares. No bastan las promesas de no agresión y de justicia. Los actos de una nación deben reflejar sus palabras. Demonizar a otro país como "el mal absoluto" implica que nuestra nación es pura e inmaculada. Como Alexsander Solzhenitzn, el antiguo disidente soviético, sabía tan bien:

"Si todo fuera tan simple, Si sólo hubiera gente mala en algún sitio, insidiosamente cometiendo maldades, y sólo fuera necesario separarlos del resto de nosotros y destruirlos... Pero la línea que divide el bien y el mal atraviesa el corazón de cada ser humano. ¿Y quién está dispuesto a destruir un pedazo de su propio corazón?"

El Partido Comunista Obrero Húngaro abandona el PIE El Comité Central del Partido Comunista Obero Húngaro anuncia su decisión de abandonar el Partido

El Comité Central del Partido Comunista Obrero Húngaro ha decidido, en su sesión del 25 de abril, abandonar el Partido de la Izquierda Europea desde el 1º de mayo de 2009, de acuerdo con los estatutos del PIE (artículo 6).

El Partido Comunista Obrero Húngaro es uno de los fundadores de la Izquierda Europea. Nuestro partido ya tenía desde el principio algunas reservas relativas a la línea general del PIE. El Comité Central del Partido Comunista Obrero Húngaro ha decidido, en su sesión del 25 de abril, abandonar el Partido de la Izquierda Europea desde el 1º de mayo de 2009, de acuerdo con los estatutos del PIE (artículo 6).

El Partido Comunista Obrero Húngaro es uno de los fundadores de la Izquierda Europea. Nuestro partido ya tenía desde el principio algunas reservas relativas a la línea general del PIE.

No estamos de acuerdo con el análisis sobre el pasado de los países socialistas europeos, incluyendo Hungría, que hace el PIE. Estamos convencidos de que los países socialistas lograron grandes resultados durante las décadas de socialismo en las esferas política, económica y social. Este período es uno de los más exitosos de la historia nacional de los antiguos países socialistas. No negamos que haya habido errores, fallos, pero nunca permitiremos que se caracterice esos años como puro “Stalinismo” y siempre nos opondremos a todo intento de rechazar esa época.

No estamos de acuerdo con la filosofía general del PIE que excluía del mismo a un número importante de partidos fuertes y convertía al PIE en un partido de la Unión Europea.

No estamos de acuerdo con la política práctica del PIE que se concentra casi solamente en los problemas de los países europeos occidentales, en los asuntos de la Unión Europea, y no atiende a los verdaderos problemas de los países de Europa central y oriental.

Nos oponemos a la línea política del PIE de invitar a participar en el PIE a partidos que no tienen nada que ver con las ideas comunistas y en algunos casos incluso son enemigos del comunismo.

Nos oponemos a la práctica de que la línea política del PIE se decida básicamente por partidos que tienen representación en el Parlamento Europeo.

No estamos de acuerdo con la nueva línea política de la Izquierda Europea expresada en las resoluciones del Segundo Congreso del PIE de noviembre de 2007. Nuestro partido fue el único partido que no votó a favor de los documentos del congreso. Estamos convencidos de que no necesitamos una “nueva cultura política europea” sino una muy consecuente lucha contra el capitalismo, por los derechos de las masas obreras. No sólo hay que criticar al capitalismo, sino organizar la lucha obrera diaria.

Queremos acabar con el capitalismo; la Izquierda Europea quiere mejorarlo. Nosotros tenemos nuestra base en el marxismo-leninismo, la teoría y la práctica de la lucha de clases, los principios del internacionalismo proletario. La Izquierda Europea, desgraciadamente, se basa en el reformismo. La Izquierda Europea lucha contra el capitalismo sólo verbalmente, pero en la práctica ayuda a fortalecer la imagen “democrática” de la Unión Europea, del Parlamento Europeo y del sistema capitalista en general.

Hemos intentado influir y cambiar estos procesos, pero hemos de reconocer que es imposible. La línea política de la mayoría de los partidos miembros del PIE, y del propio PIE, van en una dirección que viola los intereses básicos de la clase obrera, del movimiento comunista internacional.

Hemos considerado la posición de otros partidos comunistas. Estamos de acuerdo en que la Izquierda Europea juega un papel negativo en el movimiento de izquierda internacional. Queremos ayudar a otros partidos con nuestra decisión de abandonar el PIE. Queremos dejar claro a todo el mundo lo que es el PIE en realidad.

Pensamos que el revisionismo y el oportunismo son ahora el mayor peligro que amenaza al movimiento comunista. Es malo que seamos pobres, y es malo que no tengamos dinero, pero lo perderemos todo si abandonamos nuestra clara convicción ideológica, si abandonamos el marxismo-leninismo.

Seguiremos participando en los encuentros internacionales de partidos comunistas y obreros, y haremos todo lo que podamos por fortalecer el polo comunista del movimiento, en base a los principios del internacionalismo proletario. Fortaleceremos nuestras relaciones bilaterales con los partidos comunistas. Continuaremos nuestra lucha contra el capitalismo sobre la base del marxismo-leninismo.

Nuestra decisión también se basa en la realidad de Hungría. La situación en Hungría está cambiando. El pueblo ya ha vivido 20 años de capitalismo y ha acumulado muchas experiencias concretas. Tras 20 años la mayoría de ellos entienden lo que significan el capitalismo, la explotación, el paro y la injusticia social. Por otra parte, aprecian que es el Partido Comunista Obrero Húngaro quien siempre ha estado a su lado y luchado por sus intereses. Ese es nuestro capital moral y político, que podemos utilizar en próximas batallas. El gobierno húngaro intenta resolver la crisis actual a costa de las masas trabajadoras. Los salarios y las pensiones se han congelado, el gasto público será reducido. Esta política, en lugar de mejorar la situación de las masas trabajadoras, creará nuevas dificultades. El pueblo está esperando de nosotros, de los comunistas, posiciones claras y lucha consecuente. Eso es lo que haremos.

Budapest, 25 de abril de 2009

Comité Central del Partido Comunista Obrero Húngaro

Ver como pdf 20-04-2009 Entrevista al historiador israelí Shlomo Sand “El judaísmo no es una esencia, sino una gran religión”

Pierre Barbancey
L’Humanité

Traducido para Rebelión por Julia Majlin y revisado por Caty R.


El historiador israelí Shlomo Sand vuelve a cuestionar los mitos fundadores de Israel e incluso la existencia de un pueblo judío (1). En esta entrevista a L’Humanité, el autor desarrolla las ideas fundamentales de su libro: ¿Cómo se inventó el pueblo judío?*

¿Cuál es el origen de este libro? ¿Se trata, en principio, de una preocupación puramente israelí o también se relaciona con el resto del mundo?

Existe un interés, que por otra parte me sorprende, que se expresa un poco por todas partes: ¿Por qué escribí este libro? Esa idea de la que dudé durante mucho tiempo, la existencia de un pueblo judío, no es algo nuevo. Basta con echar una mirada alrededor para darse cuenta de que los judíos no tienen un mismo origen, como se dice comúnmente. Desde esta idea que critica las visiones racistas con respecto a los judíos, llegué a la escritura de un libro. Pensé que, como historiador, era mi deber enfrentarme a una de las cosas más importantes de la conciencia histórica de los israelíes. De los judíos israelíes, pero también de muchos judíos del mundo. Esta visión es que antaño habrían venido de una patria que se llama Judea o Palestina o, como se dice en la terminología sionista, la “Tierra de Israel”. Ese pueblo habría errado durante dos mil años, habría llegado a Moscú, habría dado la vuelta y estaría de regreso. Esa es la idea que legitima la colonización de Palestina que lleva a cabo el movimiento sionista. En cada etapa de este trabajo, me chocaba constatar el abismo que existe entre los trabajos realmente profesionales procedentes de medios restringidos universitarios y la conciencia histórica de la gente, en Israel y en otros lugares. Basta con leer los manuales franceses en los que se habla del exilio del pueblo judío. El libro concluye con una pregunta política: “¿Por qué hablo?”. El “porqué” contiene el deber del historiador pero también mi faceta política para cambiar la vida y las opiniones. Es esencial para cambiar la sociedad en la que vivo, que se encuentra sumergida en una crisis y un conflicto permanentes. “El judaísmo no es una esencia, sino una gran religión”

Pierre Barbancey
L’Humanité

Traducido para Rebelión por Julia Majlin y revisado por Caty R.


El historiador israelí Shlomo Sand vuelve a cuestionar los mitos fundadores de Israel e incluso la existencia de un pueblo judío (1). En esta entrevista a L’Humanité, el autor desarrolla las ideas fundamentales de su libro: ¿Cómo se inventó el pueblo judío?*

¿Cuál es el origen de este libro? ¿Se trata, en principio, de una preocupación puramente israelí o también se relaciona con el resto del mundo?

Existe un interés, que por otra parte me sorprende, que se expresa un poco por todas partes: ¿Por qué escribí este libro? Esa idea de la que dudé durante mucho tiempo, la existencia de un pueblo judío, no es algo nuevo. Basta con echar una mirada alrededor para darse cuenta de que los judíos no tienen un mismo origen, como se dice comúnmente. Desde esta idea que critica las visiones racistas con respecto a los judíos, llegué a la escritura de un libro. Pensé que, como historiador, era mi deber enfrentarme a una de las cosas más importantes de la conciencia histórica de los israelíes. De los judíos israelíes, pero también de muchos judíos del mundo. Esta visión es que antaño habrían venido de una patria que se llama Judea o Palestina o, como se dice en la terminología sionista, la “Tierra de Israel”. Ese pueblo habría errado durante dos mil años, habría llegado a Moscú, habría dado la vuelta y estaría de regreso. Esa es la idea que legitima la colonización de Palestina que lleva a cabo el movimiento sionista. En cada etapa de este trabajo, me chocaba constatar el abismo que existe entre los trabajos realmente profesionales procedentes de medios restringidos universitarios y la conciencia histórica de la gente, en Israel y en otros lugares. Basta con leer los manuales franceses en los que se habla del exilio del pueblo judío. El libro concluye con una pregunta política: “¿Por qué hablo?”. El “porqué” contiene el deber del historiador pero también mi faceta política para cambiar la vida y las opiniones. Es esencial para cambiar la sociedad en la que vivo, que se encuentra sumergida en una crisis y un conflicto permanentes.

¿Cómo maneja usted el concepto de judío? ¿Y el de israelí?

Soy muy israelí. De origen judío. Mi bagaje cultural no es europeo, es sobre todo israelí. ¡Mis primeras palabras de amor fueron en hebreo! Es interesante comprobar que el sionismo no se reconoce dentro del pueblo israelí, sigue hablando del “pueblo judío”. Por consiguiente, ni el nacionalismo árabe ni el sionismo reconocen el hecho de que en Oriente Próximo han nacido una sociedad, una cultura e incluso, se puede decir, un nuevo pueblo que habla una lengua. Por lo tanto, no existe una cinematografía judía, sino un cine israelí. No existe el teatro judío, y sí un teatro idish. No hay una literatura judía y sí una literatura israelí.

¿Por qué el sionismo se comporta tan terriblemente mal frente a su propia creación? Para el sionismo, tanto de derecha como de izquierda, la sociedad israelí es una rama del pueblo judío. Para el nacionalismo árabe, también es una rama de una invasión judía en Oriente Próximo. Es el mismo concepto, que no quiere reconocer los hechos. Así fue como empecé a abordar la legitimación histórica del sionismo. La escritura de propiedad del sionismo sobre la tierra palestina es la Biblia. Después de explicar qué es un pueblo, qué es una nación, en teoría, el primer capítulo del libro está en Biblia. Allí me apoyé en los trabajos de arqueólogos israelíes, incluso sionistas. Ellos se han encargado de poner de relieve la diferencia entre los descubrimientos arqueológicos y los relatos bíblicos. Pero desde mi punto de vista no han ido lo suficientemente lejos. Por ejemplo, la salida de Egipto, no ocurrió. Sin embargo, yo estaba convencido de que fue un hecho histórico. Como documento histórico, la Biblia no es válida. Comencé a buscar en qué momento se convirtió la Biblia en un libro histórico.

En principio porque tres categorías, en la historia, han hecho una lectura de la Biblia. Y no son en absoluto los judíos. Son los caraítas (movimiento judío “escriturista” que cuestiona el monopolio de los sabios de Israel en materia de exégesis bíblica. NDLR), los protestantes y los sionistas. La auténtica Biblia de la fe era el Talmud. Por lo tanto, demuestro cómo en la historiografía del siglo XIX, que empezó a cristalizar en torno de la idea nacionalista judía, el primer modelo es la idea de nación alemana. Una idea nacional que no es republicana, que no es cívica, que se apoya en la noción “de dónde venimos” y no “adónde vamos”, como la idea nacional de Francia o Estados Unidos.

De esta manera se creó una historia lineal, completamente imaginaria, que empieza con la Biblia. Por eso digo que la Biblia sirve como escritura de propiedad para el sionismo. La idea principal, y de una increíble riqueza literaria, es que esta línea ideológica no es histórica en absoluto. Lo mismo que la Odisea de Homero, que no es un libro histórico aunque contiene relatos históricos. Es un libro legendario, fantástico, poético, como la Biblia. El sionismo (y también el pre sionismo), que comienza con la idea de nación judía, forja la Biblia y la toma como el principio de un largo relato: la historia del pueblo de Israel. Demuestro que se trata de una leyenda que ya se había visto en la escritura bíblica que apareció mucho más tarde que la historia que se cuenta. Además, no estoy tan seguro que haya existido un monoteísmo judío en la región antes de la destrucción del segundo Templo, antes de la destrucción del reino de Judea. Hay muchos arqueólogos que piensan que jamás existió un gran reino de Israel. Alguna vez existió un pequeño reino de Israel y un pequeño reino de Judea. Fui mucho más lejos apoyándome en investigadores no israelíes, que han demostrado que la Biblia es un simple escrito movilizador para crear un pueblo elegido por dios.

¿Después aborda la noción del exilio?

El exilio es el fundamento de todas las creencias nacionales en Israel. Y no sólo en Israel. Imagino que muchos comunistas en Francia utilizan el término de “diáspora”. Todos los niños en Israel saben que en el año 70 d.C., Tito mandó al exilio al pueblo judío. Fui a la biblioteca para consultar los libros sobre el exilio. El exilio es un elemento fundacional de la historia de los judíos, ¿cierto? ¿Puede creer que no existe ni un solo libro de investigación sobre el exilio? Los especialistas saben, por lo tanto, que el exilio no existió, ¡pero el pueblo debe aprender que existió un exilio! Si nunca existió el exilio, ¿qué hacemos ahí, en Palestina?

Entonces investigué para conocer el destino de esos judíos que no partieron al exilio. Algo pasó con ellos. Para gran sorpresa mía, descubrí que Ben Gurion, gran sionista, creía, hasta finales de los años 20, que los auténticos descendientes de los “Judéens” (término que utilizo en el libro), eran los campesinos palestinos que nunca abandonaron el país. Hubo élites que emigraron. Pero, como siempre ocurre en la historia, los amplios sectores de productores de alimentos no se fueron.

Sobre todo porque no eran pescadores ni comerciantes. No pienso que los palestinos sean los verdaderos descendientes, la región fue un lugar de paso de muchos conquistadores y se puede pensar que todos dejaron sus huellas biológicas. Los palestinos son un pueblo de mezclas, exactamente igual que cualquier otro pueblo del mundo. Entonces, si no se exilió a los judíos, ¿dónde vivían? No había prestado atención a que el reino de Judea obligó a convertirse a todos los pueblos de su entorno. Al principio con la espada, como cualquier religión, y después con el convencimiento. El judaísmo hizo proselitismo hasta la victoria del cristianismo. Después se convirtió en una religión encerrada en sí misma. Cada vez encontré más huellas de ese proselitismo, y no únicamente entre los bereberes a quienes «judaizaron». Pero, ¿sabe? No encontré nada históricamente. He sacado cosas que se barrieron bajo la alfombra, que se dejaron al margen para crear una narrativa nacional lineal. Las organicé de otra forma y apareció otra historia de los judíos completamente antirracista. El judío no es una esencia. Es una gran religión. No se pueden entender las culturas del mundo occidental (en el sentido de “no asiáticas”) sin el judaísmo, sin la presencia de la religión judía. Pero el judaísmo nunca fue un pueblo, sino siempre una religión proselitista. Pienso que el origen del 80% de los judíos del siglo XX está en el este de Europa. Sobre todo jázaros y eslavos. Por lo tanto, el origen del judaísmo es plural.

A fin de cuentas, si hablamos del Israel posterior a 1948, ¿cuál es el significado de sus investigaciones?

Mi tesis, que demuestra la pluralidad de los judíos con una increíble riqueza de orígenes, contradice la política identitaria de Israel. En Israel tenemos un régimen profundamente no democrático, porque es un régimen que no pretende servir a la sociedad, sino a la etnia judía de todo el mundo; es decir, que no es un Estado de los israelíes. No se dice que Israel pertenece a los israelíes. ¡En absoluto! Pertenece a Alain Finkielkraut y a Bernard-Henri Lévy más que a un colega mío de la universidad que nació en Nazaret. Esta profunda contradicción de la ciudadanía israelí hará que estalle y está en contradicción con todas las razones históricas que adelanto en mi libro. En Israel, subrayar que el judaísmo es una etnia define un Estado que no es “democrático”, sino “etnocrático”. Pero BHL y Finkielkraut no quieren vivir bajo la soberanía judía.

Por lo tanto, es un Estado que tiene muchos problemas, que ocupa a otro pueblo sin ningún derecho, se define como un Estado que no sirve a sus propios ciudadanos. Esto contradice la visión histórica que he enunciado. La idea de etnia es una idea completamente legendaria. Me indigno como historiador, pero también como ciudadano y como persona implicada en la política. Quiero “des-sionizar” a la sociedad israelí. Pero, insisto, como proyecto político adopto siempre la idea de dos Estados pero no para dos pueblos. Dos Estados para dos sociedades. Acepto la hegemonía de la cultura judía-israelí, pero no acepto su exclusividad. No creo que se pueda proponer a los judíos israelíes que, de la noche a la mañana, se conviertan en una minoría.

Es necesario que Israel se retire de todos los territorios ocupados. Pero subrayo en el final del libro que el día que llegue la paz a las fronteras de 1967, nacerá la verdadera pesadilla: que los jóvenes palestino-israelíes, acabando con el miedo que inculcó la Nakba a varias generaciones de palestinos, no aceptarán el hecho de vivir en un Estado que no es su propio Estado. No les han invitado a ese Estado como a los inmigrados. Estaban ahí antes que nosotros. Tienen derecho al voto, son ciudadanos, pero desde el punto de vista psicológico, simbólico, jurídico, no es su Estado.

En España, nadie dice que el estado pertenece a los castellanos. En Gran Bretaña, no hay ningún loco que diga que es de los ingleses. Pero ésa es la realidad en Israel. El centro dice que el estado no pertenece a sus ciudadanos sino a la clase lingüística-cultural dominante que se denomina “judía”. Después de mi libro, probablemente no se sabe muy bien qué es ser judío. Pero en Israel se sabe perfectamente, quiere decir: “no ser árabe”. Es una catástrofe. Esto puede transformar Galilea en un Kosovo. La política sionista consiste en decir y repetir que el Estado de Israel no es un Estado de los ciudadanos israelíes porque es un Estado de los judíos.

¿Cómo se sale entonces del hecho de que todos los partidos que hay en Israel son sionistas ó árabes, con la notoria excepción del Partido comunista?

Asistimos a un fenómeno que perdura desde hace mucho tiempo. Están los partidos árabes de izquierda, los partidos de izquierda judíos. Fue a partir de l965 y la escisión del Partido comunista cuando quedó claro que no es posible crear un gran partido político de masas compuesto por árabes y judíos. La razón principal es que la izquierda dominante siempre fue sionista y, por lo tanto, siempre insistió para que el Estado de Israel fuera judío. Lamentablemente, también existen los mitos en el otro campo, es decir, en el árabe. Para mí es difícil decirlo porque soy un privilegiado, porque soy judío en el Estado de Israel. Pero mientras siga existiendo este oxímoron desarrollado por los líderes palestino-israelíes que reconocen al Estado de Israel y al mismo tiempo exigen el derecho al retorno de los refugiados palestinos, no será posible crear un gran movimiento de izquierda, exactamente de la misma forma que, mientras persista dicho oxímoron, el Estado judío no podrá ser democrático. Hay que hacer un enorme trabajo para descomponer los mitos. Existe una juventud israelí que últimamente votó por un candidato que, como todo el mundo sabe, no es sionista, el candidato a diputado comunista Dov Khenin. Es la primera vez en Israel que un candidato a la alcaldía de Tel Aviv, no sionista, recaba el 34% de los sufragios. Como diría Gramsci, es necesario tener “el pesimismo de la inteligencia y el optimismo de la voluntad”. Escribí este libro con un gran pesimismo, pero con una fuerte voluntad de cambio.

(1) De la Biblia al estatuto de los israelíes, el itinerario de un historiador poco común

Al escribir su libro, fruto de muchos años de investigaciones desprovistas de tabúes, Shlomo Sand conocía la evidencia a la que exponía. Sin embargo, se expresa como historiador y no como iconoclasta. Nacido en 1946, cursó sus estudios de Historia en la universidad de Tel Aviv y en la École des hautes études en sciences sociales (Escuela Superior de Estudios en Ciencias Sociales) de París. Desde 1985, enseña Historia contemporánea en la universidad de Tel Aviv. Considera que los mitos son gigantes con pies de barro. A la menor sacudida, por la más mínima fisura, se tambalean. Es sin duda lo propio del mito: su cohesión se basa más en una creencia edificada en la arena que en la realidad histórica. Peor todavía, de hecho se han construido a contrapelo, pasando por encima del pasado para reconstruir el presente.

Shlomo Sand necesitaba una cierta dosis de valentía para arremeter con esta historia, la del llamado pueblo “elegido”, para plantear las cuestiones que merodean por millones de cabezas y atreverse a responderlas. ¿Cuándo se creó el pueblo judío? ¿Hace cuatro mil años o por la pluma de los historiadores del siglo XIX que forjaron un pueblo a su voluntad para crear después una futura nación? ¿Qué relación tiene con la religión? Con estos puntos de partida, Shlomo Sand interroga sobre la realidad de un “estado judío”, lo enfrenta al término “democracia” y encuentra allí un oxímoron. A cambio, explora la ciudadanía israelí, única garantía de una posible igualdad entre todos los ciudadanos de Israel, tanto árabes como judíos.

En Francia, los guardianes del Templo montaron en cólera. El diario Le Monde, que omitió señalar la aparición de la obra a sus lectores, ha presentado a un profesor universitario francés que acusa a Shlomo Sand de racista. ¡Ni más ni menos! Es decir, que ciertos temas o debates son difíciles, a veces imposibles, de abordar en nuestro país, como si la más mínima crítica a Israel o a sus mitos fundacionales revelase un antisemitismo o la voluntad de hacer que desaparezca ese Estado. Sin embargo, Tom Segev, uno de los grandes historiadores israelíes, calificó el libro de Shlomo Sand –que apareció en Israel en la primavera de 2008- de “fascinante y estimulante”. Es lo mismo que decir que el futuro del mundo se apoyará más sobre los pueblos que sobre los mitos. Con todos los respetos a quienes imparten lecciones y quisieran acaparar la voz pública para hacerla callar.

* When and How Was the Jewish People Invented ?, Tel Aviv, Resling, 2008 (en hebreo). En francés: Comment le peuple juif fut inventé – De la biblie au sionisme, París, Fayard, 2008.
Texto original en francés: http://www.humanite.fr/Le-juif-n-est-pas-une-essence-c-est-une-grande-religion

El diario de la oligarquía colombiana dice que el jefe guerrillero comunsita Tirofijo es ya una leyenda para los campesinos‏ Historias inverosímiles

EL TIEMPO las encontró en una travesía de 1.380 kilómetros por cuatro departamentos, en los que durante 44 años trasegó Pedro Antonio Marín, con la idea de tomarse el poder con la fuerza de las armas.

* Un año después de la muerte de 'Marulanda', sigue la búsqueda de su cadáver
* Oleada terrorista en Cauca y Nariño; autoridades la atribuyen al aniversario de muerte de 'Tirofijo'

"Las historias que uno escucha de los papás y los abuelos es que 'Manuel Marulanda' se convertía en cachirre (caimán de anteojos) cada vez que los militares le pisaban los talones, por aquí por el Guayabero o por El Pato". EL TIEMPO las encontró en una travesía de 1.380 kilómetros por cuatro departamentos, en los que durante 44 años trasegó Pedro Antonio Marín, con la idea de tomarse el poder con la fuerza de las armas.

* Un año después de la muerte de 'Marulanda', sigue la búsqueda de su cadáver
* Oleada terrorista en Cauca y Nariño; autoridades la atribuyen al aniversario de muerte de 'Tirofijo'

"Las historias que uno escucha de los papás y los abuelos es que 'Manuel Marulanda' se convertía en cachirre (caimán de anteojos) cada vez que los militares le pisaban los talones, por aquí por el Guayabero o por El Pato".

Por lo menos eso dice Mauricio, un joven jornalero que se gana la vida en una vereda de La Julia (Meta), arriando ganado y recogiendo cosechas de plátano. En la tradición oral de su familia no faltaron las anécdotas sobre el "viejo revolucionario", al que el padre de Mauricio le atendió dos hombres de su primer anillo de seguridad, por allá en junio de 1990, después de un combate contra el Ejército.

Esa fue tal vez una de las veces que los militares lo tuvieron a pocos metros. Pero la suerte estaba echada y los soldados de la Brigada Móvil 1, creyendo que él iba Guayabero arriba, tomaron el sentido contrario. La diferencia fue de unas pocas matas de monte.

En las regiones del Sumapaz, el Guayabero, El Pato y el Caguán estuvieron siempre sus cuarteles centrales. Tal vez el más emblemático y el que le dolió por siempre -según el testimonio de varios guerrilleros-, por la ofensiva militar que lo destruyó, fue La Caucha, en Uribe (Meta).

Uno de los hombres que lo conoció de cerca, aseguró en alguna oportunidad que "el campamento de La Caucha era una casa de varias habitaciones, construida en madera aserrada y techada con láminas de zinc, además de cuatro o cinco barracas que alojaban a los guerrilleros y atravesado por una quebrada que desembocaba en el río Duda". Este era el sitio de funcionamiento del mando central de las Farc.

Hoy no queda nada del lugar. Solo se preservan entre la maleza algunas partes de la base de la construcción, pero nada significativo que rescatar. El bombardeo de 1990, que dio paso a la operación Casa Verde en diciembre de ese año, dejó el lugar en el piso, y a pesar de que por orden del propio 'Marulanda' la guerrilla lo levantó durante la zona de distensión, un segundo bombardeo, en el 2002, durante la operación Thanatos, lo sepultó definitivamente.

Según Mauricio, su padre trabajó en una finca contigua a La Caucha y siempre hubo un especial cuidado por parte de los guerrilleros para que el jefe del secretariado encontrara todo en su lugar.

Un guerrillero desmovilizado que pasó por el lugar, rumbo a la escuela de entrenamiento 'Hernando González Acosta', recuerda que una mañana de mayo 'Tirofijo', apodo que no le gustaba escuchar al viejo guerrillero, se paró en la mitad del campamento, miró el cielo y exclamó: "va a llover esta tarde, alístense", dijo sin referirse a alguien en particular.

"Ese día diluvió como ninguno otro. Desde ese día aprendí que el viejo conocía perfectamente su entorno y lo que decía había que creérselo. Creo para todos era una figura de respeto y algunos lo veían como a un dios. Pero solo cuando me salí de las Farc supe que siempre estuvo equivocado...", asegura el hombre.

Como él, otros piensan que Pedro Antonio Marín manejó toda la vida a las Farc, como a ese grupo de 48 hombres, conocidos como los marquetalianos, que le hicieron frente a la operación militar Marquetalia, en el sur del Tolima y que dio origen a las Farc, el 27 de mayo de 1964.

Por eso, por lo que hizo contra la Fuerza Pública y la población civil en cuatro décadas, con más de 40.000 muertos, es que es tan 'codiciado' el hallazgo de su cadáver.

Y no es mucho lo que militares y Policía han podido avanzar en el último año para ubicar su tumba, pese al pago que ofreció el entonces comandante del Ejército, general Mario Montoya, a quien revelara el sitio del entierro.

Tal vez porque su compañera sentimental, 'Sandra', se encargó de preservar este valioso secreto. Reconstruir los últimos pasos de 'Marulanda' es como buscar una guaca sin coordenadas. Pero los relatos de campesinos, guerrilleros, desertores y militares ilustran lo que vivió el jefe de las Farc en su última etapa.

En el camino, el testimonio de una mujer que se identifica como 'Bertha', señala que la mujer del jefe de las Farc ordenó el fusilamiento de los hombres que lo enterraron en algún lugar de la región de El Pato (Caquetá), la mañana del 29 de marzo del 2008, tres días después de su muerte.

'Bertha' dice ser la esposa de uno de los 'sepultureros' de 'Marulanda'. Y pese a la rabia que se le nota por los supuestos hechos, recuerda que "el camarada siempre un buen comandante de la guerrillerada y nunca dejó de lado una carabina".

Después de dejar Uribe (Meta), siguen apareciendo noticias sobre la vida y muerte del guerrillero. Don Gonzalo, un hombre de unos 60 años, que llegó hace más de 30 a la región, asegura que "tuvo la dignidad de conocer a don Manuel".

Los habitantes de la otra Colombia, la que no tiene vías, acueducto, servicio médico y luz eléctrica, lo siguen viendo como un "campesino batallador", y la palabra "terrorista" no cabe en su vocabulario. No son simpatizantes de las Farc, simplemente conocieron las "bondades" que el "viejo zorro", como le dicen, tuvo con ellos en las últimas cuatro décadas.

"Esos muchachos de ahora (refiriéndose a los guerrilleros actuales) no tienen la mística de don Manuel. Yo tuve la oportunidad de verlo en dos ocasiones: en 1989, cuando hizo una gran reunión con todo el campesinado y en el 2001, después de que lanzaron el partido bolivariano en el Caguán. Iba para el Pato y paró en mi rancho para tomar preparada (limonada con panela). Una guerrillera se la hizo", relata don Gonzalo.

Para otros lugareños, "haber podido darle siquiera la mano a 'don Manuel', hubiera sido un honor". Es muy difícil encontrar en las veredas a alguien que hable mal de él, contrario a lo que pasa con otros subversivos como 'Jojoy', 'Romaña' o 'Darío', todos guerrilleros del bloque Oriental.

Después de atravesar la selva que separa a La Julia de la región del Guayabero, sobre el río del mismo nombre, se abre la llanura de la región de Losada. En uno de estos caseríos, 'Bertha' habla de su vida en las Farc y la indignación que siente por el asesinato de 'José', su compañero sentimental de los últimos 10 años.

"El camarada 'Manuel' murió feliz pero frustrado de no haber alcanzado la toma del poder. Las condiciones de los últimos días fueron muy complicadas y por más que se hubiera hecho hasta lo imposible para salvarlo, lo del paro cardíaco era inevitable", asegura 'Bertha' sobre la muerte de su máximo jefe.

Ella se había apartado del segundo anillo de seguridad seis semanas antes de la muerte del guerrillero. Sin embargo, su marido, siguió fiel con él, como lo hizo desde enero de 1999, cuando fue recomendado por 'Iván Ríos' (integrante del secretariado asesinado) en el Caguán, para que lo acompañara en la zona de despeje.

En Los Pozos, donde estaba uno de los campamentos de 'Marulanda' se conocieron 'Bertha' y 'José'. Fue amor a primera vista, pidieron permiso, primero fueron 'socios' y luego, por convicción y un sentimiento muy fuerte, se volvieron compañeros y pactaron un matrimonio de palabra.

Por eso, aún no admite que 'Sandra', la mujer de 'Marulanda', se hubiera atrevido a matarlo a él y a los otros tres guerrilleros.
"Nosotros tuvimos contacto a mediados de marzo, a través de un muchacho que llegó al campamento donde yo estaba. 'Joaco' llegó con un mensaje del camarada, pero también me llevaba uno a mí. Las cosas estaban muy complicadas, el lote de mulas que llevaba la comida (para 'Marulanda') y que había entrado por Baraya (Huila) fue descubierto por el Ejército y se quedaron sin provisiones.

Además, los primeros días del mes, entre el 4 y el 7, salieron corriéndole a un bombardeo... el camarada ya no estaba para esas carreras", agrega la mujer.

Después del 20 de marzo perdieron contacto. Ella salió con una comisión hacia el Coreguaje (Caquetá) y la gente de 'Marulanda' tomó la ruta por el río Leyva, para tomar el camino hacia las bocas del Papaneme (Meta). "Supe nuevamente del grupo el 28 de abril, un mes después, cuando dos guerrilleros lograron huir de un bombardeo y alcanzaron nuestra escuadra. Uno de ellos, que lo conocía desde el 96, me contó que caminaron tres días con el cuerpo del camarada y lo enterraron cerca a la zona que él siempre pidió como su última morada, entre el Pato y el Guayabero".

También recibió la noticia de la muerte de 'José'. La compañera de 'Tirofijo' ordenó su muerte y la de los otros tres, después de haber abandonado el sitio de la tumba.

Pero así como 'Bertha' repudia la muerte de su compañero, también destaca el "aguante" de sus ex compañeros para seguir en la zona.

Y parece que tiene razón en algo. Justo en el Guayabero, la guerrilla detiene al equipo periodístico de EL TIEMPO y lo obliga a borrar parte del material gráfico y de video.

"Aquí no entran sin nuestro permiso. Nosotros mandamos en la región. Cuando vuelvan tienen que tramitar una autorización porque esta región sigue siendo de nosotros". La orden es partir de inmediato y no volver. Muy cerca el Ejército sigue escarbando la selva en busca de la "prueba de reina", el cuerpo del guerrillero más viejo del mundo.

El subversivo que está al frente del grupo viste de civil, como cualquier lugareño, sin embargo se nota que es un hombre de las Farc. Hay una inmensa desconfianza hacia la prensa y recrimina que "no se cuenten las noticias como son", porque según él, en Bogotá se encargan de maquillar la verdad.

"Aquí decretamos un paro armado hace una semana, hay muchos atropellos del Ejército contra la población civil y nadie viene a verificar que pasa en esta tierras...", asegura con un dejo de resentimiento. Y tal vez en algo tiene razón este hombre: muy pocos colombianos saben lo que pasa en esas interminables trochas que muchos gobiernos han prometido pavimentar.

Lo cierto es que Pedro Antonio Marín, el guerrillero más viejo del continente que murió hace un año, luego de darles guerra a 15 presidentes y esquivar más de una decena de operaciones militares, hace parte de la historia del país. "No es el mejor recuerdo que tengamos. A muchos nos dejó sin hijos y desplazados. Para mi y mi familia es una desgracia y un muy mal recuerdo", asegura don José Benavides, el padre de un soldado muerto en la toma de El Billar (Caquetá).

'Tirofijo' murió ocupando el séptimo lugar de los 10 criminales más buscados del mundo. Para la guerrilla y algunos simpatizantes, es un revolucionario comparable con Ernesto 'el Ché' Guevara, para el 90 por ciento de los colombianos, según las encuestas, fue el peor asesino de los últimos 50 años.

ALICANTE RECUERDA AL GALÉS QUE SALVÓ A MILES DE REPUBLICANOS nadaAlicante recuerda al capitán del 'Stanbrook' que salvó a 3.000 republicanos.

Es extraño que Alicante no dedique una calle al capitán que salvó a 3.000 personas"
Rafael Torres relata en "Los náufragos del Stanbrook" la salida de los últimos republicanos rumbo al exilio.
Al escritor y periodista le extraña que Alicante no haya dedicado una calle al capitán Dickson, el hombre al frente del mercante inglés que se adentró en el Puerto de Alicante en los últimos días de marzo de 1939 para salvar de la represión franquista a cerca de 3.000 exiliados españoles rumbo a Orán.
Torres apunta la importancia del puerto alicantino al final de la guerra civil, ya que caídos los puertos de Cataluña, "en el de Alicante se reunieron unas 15.000 o 20.000 personas huyendo de las tropas franquistas vencedoras, entre las que había familias, cargos públicos, campesinos, maestros, militares en derrota, a quienes les habían prometido que habría barcos que les sacarían de España". "Es extraño que Alicante no dedique una calle al capitán que salvó a 3.000 personas"
Rafael Torres relata en "Los náufragos del Stanbrook" la salida de los últimos republicanos rumbo al exilio.
Al escritor y periodista le extraña que Alicante no haya dedicado una calle al capitán Dickson, el hombre al frente del mercante inglés que se adentró en el Puerto de Alicante en los últimos días de marzo de 1939 para salvar de la represión franquista a cerca de 3.000 exiliados españoles rumbo a Orán.
Torres apunta la importancia del puerto alicantino al final de la guerra civil, ya que caídos los puertos de Cataluña, "en el de Alicante se reunieron unas 15.000 o 20.000 personas huyendo de las tropas franquistas vencedoras, entre las que había familias, cargos públicos, campesinos, maestros, militares en derrota, a quienes les habían prometido que habría barcos que les sacarían de España".
Sin embargo, la espera resultó desesperante. El puerto de Alicante se encontraba bloqueado por la Armada franquista, submarinos de Mussolini y la aviación nazi, lo que hacía difícil aproximarse a los navieros internacionales. "Fue el Stanbrook, un viejo carbonero inglés muy pequeño, de 1.500 toneladas, gobernado por un hombre de gran corazón, el capitán Dickson, el único que se atrevió a hacer lo que tantos otros no hicieron: apiadarse de los vencidos", indica el escritor, que añade que "Franco había hecho creer que permitiría la salida de gente, pero había convertido el puerto de Alicante en una ratonera, en una trampa".
El buque inglés pudo burlar el bloqueo y zarpar con cerca de 3.000 personas a bordo, que excedían de su capacidad, lo que le obligó a navegar escorado, por debajo de la línea de flotación y en medio de bombardeos. La travesía de un día, convertida en odisea, no culminó hasta llegar a Orán, donde Dickson amenazó con estrellar el barco contra los muelles si no le dejaban atracarlo. Como no podía ser de otra manera, el Stanbrook tuvo un fin trágico solo unos meses después, tras ser hundido por un torpedo alemán. El Capitán Archibald Dickson murió en el hundimiento. En los campos de concentración de Argelia, a donde llegaron los refugiados republicanos, se guardó un minuto de silencio en su memoria.
"Me extraña que este hombre no tenga ninguna calle dedicada en Alicante. No se le había perdido nada aquí y salvó la vida de 3.000 personas. Son gestas tan honorables y éticas que sin embargo los niños no estudian en la escuela", señala Torres, quien reivindica la memoria histórica con este libro, sobre todo "para las nuevas generaciones a las que el franquismo impidió conocer la historia y para homenajear y honrar a toda aquella gente que sufrió tanto por el franquismo".
Alicante fue el último trozo de la nación en que ondeó la bandera tricolor. Fue la ciudad en donde se desarrolló la historia del fin del mundo, del fin de la República que quería traer el progreso a España.
Y en ella, no lo olvidemos nunca, muchos alicantinos socorrieron a los que se quedaron, en su mayoría apresados o muertos

Comunistas advierten que Rusia vive nueva situación revolucionaria por la crisis mundial

RIA Novosti, Moscú, 28/03/09.- El partido Comunista de Rusia (PCR) declaró hoy que la crisis económica mundial está creando en el país una situación revolucionaria que puede desviar el vector político hacia la izquierda, y pidió a la clase obrera engrosar las filas comunistas para fortalecer la influencia del partido ante el gobierno y el parlamento. RIA Novosti, Moscú, 28/03/09.- El partido Comunista de Rusia (PCR) declaró hoy que la crisis económica mundial está creando en el país una situación revolucionaria que puede desviar el vector político hacia la izquierda, y pidió a la clase obrera engrosar las filas comunistas para fortalecer la influencia del partido ante el gobierno y el parlamento. "Se esta creando una nueva situación revolucionaria. Apenas está madurando, pero es indudable que los vientos de la historia de nuevo están soplando el velamen de las fuerzas de izquierda", dijo el líder del PCR Guennadi Zuganov, en una sesión plenaria de la organización a las afueras de Moscú.

Según Zuganov, los últimos meses, el descontento de la población ha aumentado considerablemente a consecuencia del empeoramiento de la situación económica en el país, con despidos masivos, el encarecimiento de la vida, y la devaluación del rublo.

Tras reconocer la responsabilidad de su partido, Zuganov dijo que la clase obrera está desorganizada y que llegó el momento de consolidar una amplia fuerza popular para defender los intereses de los trabajadores y campesinos con el PCR a la cabeza y los sindicatos independientes.

Subrayó que el próximo 4 de abril el PCR convocó un día de protesta nacional, "y después convocaremos otras jornadas de protesta el 1 y 9 de mayo, para reforzar nuestra presión contra el Gobierno".

Ante la imposibilidad de acceso a los medios de información oficiales, Zuganov pidió a sus camaradas utilizar todos los recursos de propaganda posibles como Internet, telefonía celular y restablecer las células del partido en las fábricas y empresas importantes.

Dijo que los comunistas deben ganar adeptos en todos los grupos sociales afectados por la crisis, especialmente los empleados públicos y los militares estos últimos, objeto de despedidos masivos de acuerdo a una reforma radical castrense impulsada por el gob

FBE solicitará intervención de Universidad de Carabobo por muerte de estudiante

Estudiantes a las afueras del Hospital Carabobo esperando durante el taslado del estudiante asesinado />
Caracas, 26 Mar. ABN.- La Federación Bolivariana de Estudiantes (FBE) solicitará este viernes a las autoridades del Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior la intervención de la Universidad de Carabobo, debido a la muerte del estudiante Luis Vásquez, quien este miércoles fue víctima de un tiroteo cuando se efectuaban las elecciones decanales en dicha casa de estudios, informó el presidente de esa organización, Carlos Sierra.

“Grupos de diferentes organizaciones estudiantiles nos dirigiremos este viernes a la sede del Ministerio Educación Superior para solicitar al ministro de ese despacho, Luis Acuña, que se intervengan las instalaciones de esa casa de estudios por tratarse de un recinto que se encuentra rodeado de mafias y grupos armados”, precisó.

Asimismo, el líder estudiantil aseguró que a las 11:00 de la mañana asistirán a una reunión con la fiscal general de la República, Luisa Ortega Díaz, a fin de entregar un comunicado donde se exija justicia para este caso y, a su vez, pedir que se investigue a profundidad el hecho hasta dar con el culpable.

“Hay que seguir profundizando la verdadera autonomía universitaria para evitar que se sigan presentando este tipo de hechos violentos en los recintos escolares, que forman parte de la agenda oculta de los factores de oposición venezolana para desestabilizar al país”, enfatizó.

Alehander Pérez, militante de la Juventud Comunista de Venezuela (JCV) y estudiante de la Universidad de Carabobo, informó este miércoles sobre la muerte del estudiante de primer año de Derecho y militante de la Juventud del Partido Socialista Unido de Venezuela (JPSUV), Luis Vásquez, quien fuera víctima de un tiroteo cuando se efectuaban las elecciones decanales en dicha institución. Caracas, 26 Mar. ABN.- La Federación Bolivariana de Estudiantes (FBE) solicitará este viernes a las autoridades del Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior la intervención de la Universidad de Carabobo, debido a la muerte del estudiante Luis Vásquez, quien este miércoles fue víctima de un tiroteo cuando se efectuaban las elecciones decanales en dicha casa de estudios, informó el presidente de esa organización, Carlos Sierra.

“Grupos de diferentes organizaciones estudiantiles nos dirigiremos este viernes a la sede del Ministerio Educación Superior para solicitar al ministro de ese despacho, Luis Acuña, que se intervengan las instalaciones de esa casa de estudios por tratarse de un recinto que se encuentra rodeado de mafias y grupos armados”, precisó.

Asimismo, el líder estudiantil aseguró que a las 11:00 de la mañana asistirán a una reunión con la fiscal general de la República, Luisa Ortega Díaz, a fin de entregar un comunicado donde se exija justicia para este caso y, a su vez, pedir que se investigue a profundidad el hecho hasta dar con el culpable.

“Hay que seguir profundizando la verdadera autonomía universitaria para evitar que se sigan presentando este tipo de hechos violentos en los recintos escolares, que forman parte de la agenda oculta de los factores de oposición venezolana para desestabilizar al país”, enfatizó.

Alehander Pérez, militante de la Juventud Comunista de Venezuela (JCV) y estudiante de la Universidad de Carabobo, informó este miércoles sobre la muerte del estudiante de primer año de Derecho y militante de la Juventud del Partido Socialista Unido de Venezuela (JPSUV), Luis Vásquez, quien fuera víctima de un tiroteo cuando se efectuaban las elecciones decanales en dicha institución.

El sitio web del diario El Carabobeño informó que un grupo de personas iniciaron un tiroteo alrededor de las siete de la noche en las facultades de Derecho, Educación y Ciencias Económicas y Sociales.

'Un grupo de personas con las caras descubiertas irrumpieron en el lugar disparando al aire, mientras se desarrollaban las elecciones decanales de esta casa de estudios. Ante esta situación, los cientos de estudiantes de esta facultad abandonaron rápidamente las instalaciones para resguardarse de las ráfagas de disparos”, destaca la web.