viernes, 29 de mayo de 2009

¿Petróleo, variaciones en el precio, que es rentismo? La crisis y la luchas de la clase en el intento de socialismo


Si me tapan los oídos con que oigo

A mis hermanos pálidos y hambrientos,

Hablaré seriamente con el aire

Para que se abra paso hasta los sesos.

Víctor Valera Mora [i]


de MANUEL SHUTERLAND
Para los países petroleros, pequeños y del capitalismo tardío, la crisis se cierne de forma tal, que proyectos nacionalistas y de fuertes discursos antineoliberales empiezan a correr el riesgo de frenar sus características populares y arrimarse a la ciénaga del ajuste fiscal estructural, para frenar los efectos de la crisis. Dichas medidas semejan la disciplina fiscal y la subida de impuestos regresivos que resultan nocivos para los trabajadores. En Venezuela, se está en un punto crítico de decisión, el precio del petróleo se desploma (aunque debe recuperarse a mediano plazo) y en la palestra se plantea la lucha por un modelo que desea sortear la crisis por la izquierda y enrumbar al país en una construcción “inédita” de un incomprensible Socialismo del Siglo XXI, cimentado en un sincretismo teórico híperdesarrollado. Si me tapan los oídos con que oigo

A mis hermanos pálidos y hambrientos,

Hablaré seriamente con el aire

Para que se abra paso hasta los sesos.

Víctor Valera Mora [i]

Para los países petroleros, pequeños y del capitalismo tardío, la crisis se cierne de forma tal, que proyectos nacionalistas y de fuertes discursos antineoliberales empiezan a correr el riesgo de frenar sus características populares y arrimarse a la ciénaga del ajuste fiscal estructural, para frenar los efectos de la crisis. Dichas medidas semejan la disciplina fiscal y la subida de impuestos regresivos que resultan nocivos para los trabajadores. En Venezuela, se está en un punto crítico de decisión, el precio del petróleo se desploma (aunque debe recuperarse a mediano plazo) y en la palestra se plantea la lucha por un modelo que desea sortear la crisis por la izquierda y enrumbar al país en una construcción “inédita” de un incomprensible Socialismo del Siglo XXI, cimentado en un sincretismo teórico híperdesarrollado.

Petróleo como se construye su precio ¿es un designio yankee, a donde irá?

Nadie duda en Venezuela que la crisis mundial nos afecta pricnipalmente por la estrepitosa caída de los precios del petróleo. Para pocos es un secreto que lo que entrega nuestra PDVSA en rentas, regalías y dividendos representa al menos y de forma directa el 47%[ii] de nuestro presupuesto anual. De toda ella, emanan una serie de ventas, contratos y licitaciones que alimentan a nuestra mísera burguesía cuyas incapacidades congénitas le impiden cualquier tipo de crecimiento, más allá de esquilmar partes del presupuesto nacional y arañar lo que las transnacionales le dejan.

Ahora bien, el precio del petróleo es una variable crítica en nuestra economía, entender su conformación nos permitiría vislumbrar con mediana certeza los errores que se cometieron al plantear el presupuesto 2009 con un precio de la cesta venezolana petrolera a 60$, ver porqué el precio promedió los 35,60 $ (febrero 2009) y lo que se avecina ante un previsible hueco fiscal.

Desde el socialismo científico podemos ver que el precio del petróleo deviene de:

· El tiempo de trabajo requerido para la extracción del barril, lo cuál es una condición histórica y variable. La productividad efectiva del trabajo en el petróleo determina en gran medida su precio de producción y se fundamenta (hablando de tecnologías de extracción estandarizadas a nivel mundial) en la disposición natural del petróleo, es decir, que tan difícil es extraerlo y que rendimiento tiene cada pozo.

· Por ello, como nos ejemplifica el investigador Fernando Dachevsky “de 1980 a 1997 en Argentina se perforaron 18.438 pozos contra 11.1183 en Venezuela y apenas 2747 en Arabia Saudita, lo que se explica por el rendimiento por pozo en producción efectiva en Argentina es de 2,4 m3, en Venezuela 13,4m3 y Arabia Saudita 281,8 m3”[iii] Si, en Argentina (aunque luzca contraintuitivo) se perforaron casi 9 veces más pozos que en Arabia Saudita, lo cuál califica a sus pozos como marginales, de baja productividad, elevando sus precios de producción, impidiendo un desarrollo superior en el sector y frenando la captación de la renta internacional del suelo.

· La estructura social de la producción es otro factor significativo, que aunado al grado de desarrollo de la acumulación capitalista que se requiera en ese contexto histórico, determina las necesidades de energía para la continua fabricación de mercancías. A mayor fabricación de mercancías se necesitará más energía (fósil, eólica etc.), a medida que menos se produzca, menor será el nivel de adquisición. De esta “necesidad” del capital en su proceso de reproducción, deviene la tan “idolatrada” composición de la elasticidad precio-demanda.

· La elasticidad (en el mejor de los casos) refleja condiciones sociales que determinan la distribución del excedente y de la propiedad, que permite a un agente determinado ignorar el ‘mensaje’ del precio alto y consumir. Dichos niveles de demanda dependen de condiciones histórico sociales, por ello, cuando el precio subió en los años 70 de los US$ 2/b hasta más del los US$ 36/b en 1982, la fortaleza política ante una necesidad energética creciente, determinó su auge y la “inelasticidad” pecio/demanda del petróleo. Como componente industrial, las corporaciones sólo pueden trasladar de igual forma ese precio de producción aumentado, a los consumidores. Es de recordar que el 95% del transporte se mueve con gasolina y derivados, lo que justifica su altísimo precio internacional, y hace increíble que en Venezuela se llene un tanque de 65 litros con menos de 3 (tres) US$.

· Otro factor es la relación de propiedad, la tenencia de la tierra de donde se extrae el Hidrocarburo que permite, ante determinada situación de organización social, reclamar una cierta parte del excedente social constituido en renta. Dicha organización de los terratenientes, les permitirá ejercer su derecho de propiedad y forzar una transferencia de valor producido en la esfera industrial, hacia sus caudales. De esto hablaremos luego.

El asunto de la especulación y la subida (y bajada) inimaginable del precio del petróleo

Los 147 US$ a los que llegó el precio del barril (OPEP) a mediados del año pasado fueron el detonante del erróneo cálculo de un barril a 60$ en Venezuela (Ecuador estimó el precio en 80$). Ese precio, absolutamente divorciado de la productividad, tuvo en el componente especulativo un serio empuje.

Revisando los precios del cobre, estaño y otros llamados por los gringos: commodities, observamos que sus precios se dispararon con gran fuerza, lo que cimentó el crecimiento de economías que dependen de la exportación de dichas mercancías. Dichos aumentos hicieron recrecer las diferentes rentas en cada uno de los países y significaron un auge en la acumulación de sus burguesías y cierta holgura a la hora de distribuir los recursos de manera “popular”.

Según el Banco Internacional de Pagos, cerca del 75% de las transacciones financieras realizan su ciclo de compra y venta en menos de 2 semanas, y un 40% lo realiza en menos de 3 días. Lo que refleja, lo eminentemente especulativo de los mercados. La especulación se puede definir como lo hacía Kaldor[iv]: cualquier operación de compra (venta) de un bien con la intención de la reventa (o recompra) en una fecha ulterior, esperanzado en la posible modificación del precio vigente y no por una ventaja ligada al uso del bien. Si tenemos en cuenta que sólo el mercado de divisas (inflado contablemente y donde no se genera valor alguno) es cerca de 40 veces más grande que el del comercio internacional más la tan “anhelada” Inversión Extranjera Directa, entendemos que la especulación, pirámides y casinos financieros son parte integrante de la realidad del capitalismo. Los mercados de futuro en los que se especuló con el Petróleo, tienen gran relación con la burbuja petrolera. Pero, ese afluir de inversiones en los commodities a futuro, está relacionado con la depresión dentro de la crisis sistémica del capital, que cada vez más, dificulta los espacios para la valorización del capital, y empuja a la burguesía a las actividades más alejadas de la producción.

En efecto, la compra de barriles hoy, para ser expendidos en un plazo posterior y su posterior reventa y recompra (sin ninguna relación con la utilidad industrial del petróleo) contribuyó a elevar su precio, aunado a la caída de las reservas certificadas de petróleo por parte de las grandes corporaciones. Los grandes inversionistas trataron de colocar dinero en materias primas de previsible ascenso, huyendo a las hipotecas, préstamos bancarios y entendiendo el desarrollo de la crisis como la feroz imposibilidad de cristalizar plusvalía en ningún área, sabiendo el exceso de liquidez que deviene del capital ficticio que ahoga a la economía.

Ahora bien, viendo como creció y porque, podemos apreciar como se constituye en renta. Veamos.

¿Qué es la Renta?

Lenin en su breve teoría de la renta[v], en la que se dedica a denostar de Bulgakov, explica ciertos detalles interesantes que permiten entender esta categoría:

1. El precio del petróleo no está determinado por las condiciones de producción en los suelos de calidad media (Ricardo), sino por las que rigen en las tierras cultivadas de peor calidad, de acuerdo al nivel de reproducción del capital en ese instante.

2. Lenin: “El farmer que cultiva tierras mejores obtiene una ganancia extraordinaria, que constituye precisamente la renta diferencial…”[vi] Esa renta que percibe la nación es diferencial como consecuencia de la distinta productividad (fertilidad de los pozos) de las diversas inversiones de capital, el precio de producción del petróleo depende de la última y menos productiva inversión de Capital. Por ello, a medida que la demanda del petróleo sube, se oyen los rumores y corridas de inversión, hacia zonas de extracción muy costosas como Alaska, cuyo precio de producción sería el indicativo del mercado.

3. Ciertos pozos requieren muchas más horas de trabajo que otros. Los pozos con menor fertilidad determinan el precio raya de producción. Por ello como nos cuenta Asdrubal Baptista :”siendo EEUU, al unísono, el principal país productor y el principal consumidor…sus condiciones particulares de explotación han de tener una decisiva injerencia en dicha determinación”[vii]

4. Lenin: “La propiedad privada sobre el suelo no crea la renta diferencial”[viii]… Sólo la apropia. Los venezolanos hacemos (salvo las presiones en la OPEP para defender la renta) para incrementar esa renta, teniendo en cuenta que la tecnología es de libre adquisición, lo que conduce a la igualación del costo tecnológico de extracción, y sólo deja en pie la fertilidad del pozo, como factor diferenciador.

5. La propiedad territorial es un monopolio, por el cual el terrateniente exigirá que se le abone también un canon por estas tierras. Este canon será la renta absoluta que no tiene absolutamente nada que ver con la diferente productividad de las distintas inversiones de capital y se deriva simplemente de la propiedad privada sobre el suelo. El monopolio de la propiedad del suelo y el de las tierras de mejor calidad radica en que ambas no son reproducibles y la apropiación de unos implica la necesaria exclusión de otros, lo cuál genera el tributo o la deducción de la producción social, que lógicamente no sale de la plusvalía producida en otras actividades.

6. También, según Bernard Mommer, existe una manifiesta presión para captar porciones de renta cada vez más altas por las naciones terratenientes, para remunerar su propiedad territorial[ix] Lo que se evidencia con los anuncios de recorte en la producción, a fin de causar cierta sensación de escasez.

¿El rentismo: Un lastre o un motivo de orgullo? ¿Quienes trabajan en el sector petróleo?

El Ing. y Director del Ministerio de Planificación, Luís Vargas, en un pequeño foro sobre la crisis, me increpó que yo, junto a otros sentíamos vergüenza por el rentismo, el nos dijo:”Venezuela debe acostumbrarse a su rentismo es su futuro y es inevitable” Aparte de soltar las perlas de: “Engels tergiversó a Marx y Ludovico Silva no sabía nada de Marxismo”, dicho “pensamiento” por muy locuaz y rematadamente majadero que parezca, deviene de una corriente peligrosa que defiende el accionar terrateniente y conformista que desconoce por completo el origen, naturaleza y desarrollo de la renta.

Cuando el barril rondaba los 140 dólares, las sonrisas iluminaban sus rostros, que orondos exclamaban:”viviremos para siempre del petróleo, con eso haremos el socialismo saudita”. La bajada recién les abofetea con la dura realidad de (por el rentismo) ser una economía enteramente dependiente de las fluctuaciones del precio de una materia prima, que casi se extrae y vende sin procesar y que además es no renovable.

Que casi la mitad del presupuesto público dependa directamente de la venta de un solo bien, reafirma el carácter monoproductor del país, que por la entrada tardía al sistema capitalista y el tamaño de mercado reducido hacen imposible cualquier modelo de acumulación capitalista que tienda a incrementar la productividad e industrializar al país. Lo que sólo deja a Venezuela como opción del socialismo científico y la construcción del estado obrero, realizando directamente el proletariado organizado en un partido de la clase obrera, las tareas modernizadoras y productivas que la burguesía jamás podrá cumplir (ni sola, ni en alianza con ninguna clase en el estado) debido a las tres características comentadas.

La faz monoexportadora, se evidencia en que cerca del 92% de las exportaciones del país son solamente petróleo, lo que quiere decir, que el ingreso y financiación del desarrollo es altamente sensible a las continuas y cíclicas bajas y altas del precio de un bien. Eso, echa por tierra todo avance en la programación de la producción (usamos programación, porque al existir la propiedad privada de medios de producción, la Planificación racional es imposible)[x]

Nuestra PDVSA, apenas tiene formalmente (exceptuando a trabajadores tercerizados y chanceros, que poco a poco han sido incorporados, que quizás sean unos 10 mil) una nómina de 27.400 trabajadores, y maneja un volumen de negocios de 96.200 MM US$, extrayendo por su cuenta cerca de 2,5 MM b/d, y en asociación con otras transnacionales llega a un total de 3,3 MM b/d.[xi] Lo que se deslinda de esto, es que PDVSA sólo contrata al 0,0025 de la Fuerza de trabajo del país, que a su vez se ocupa en el elemento único de generación de divisas que sirven para sostener las importaciones que cubren buena parte de nuestro consumo debido a la parálisis de nuestra burguesía, atada a las condiciones económicas intrínsecas de la formación social del país. Por ello, los beneficios de un negocio tan lucrativo, no han podido irrigarse y el país mantiene a cerca de la mitad de la población en la línea de la pobreza, por más esfuerzos redistributivos que se hayan llevado a cabo en el gobierno de Chávez.

La destrucción del ecosistema, fruto de la empresa petrolera es terrible. Las posibilidades de una energía alternativa que baje los precios del petróleo está latente, alimentar a una industria que rellena autos contaminantes, el abandono al campo y la reconcentración de las ciudades con su posterior caos, son unas de las feroces y amargas consecuencias del rentismo. La idea de que la renta lo cubre todo, invita al derroche, la ineficiencia y al cierre de esfuerzos productivos que sólo se pueden dar transfigurando por completo el orden social, con una revolución socialista que amerita de un sujeto revolucionario existente en un proletariado muy numeroso, que aunque atomizado y en desorden; ha mostrado combatividad y capacidad de derrotar a la disminuida burguesía, el ejemplo del 13 de abril es meritorio, pero que requiere del orden y labor necesaria para saberse clase para sí y dueño de su devenir.

La crisis sistémica del capital y el petróleo

La crisis mundial apenas despunta como la punta de un iceberg. Sin bien el capitalismo es un virus caótico, salvaje y retrógrado, sus depresiones exacerban su carácter destructor e inicuo. Lo que se viene luce como el horroroso cuento de E.A. Poe del Enterrado Prematuro, aunque la senectud del sistema lleva largo tiempo aclamando su sepultura. En ese panorama vemos a nuestra joven nación en una pugna por un sistema alternativo que se contraponga al capital, pero sin llamarse socialismo científico. Las alianzas con la burguesía Pro-gobierno y el desesperado intento por convertirla en una burguesía patriótica y sensible no parecen ser herramientas que puedan trascender este grave episodio. Las cumbres en las que se habla de crisis “financiera” y decenas de países confluyen para defender los negocios de sus burguesías se muestras inocuas para solucionar nada. Los acuerdos con vecinos Narco-Para-Fascistas son indicios de un intento de esquivar la crisis desde lo convencional.

Viendo algunos detalles estadísticos observamos que nuestras Reservas Internacionales que cerraron el año pasado en 43.127 millones de dólares, pero sólo representaban el 48% de la liquidez monetaria, lo que apenas cubre (considerando el traspaso de las RI al FONDEN) de unos 6 meses de importación de nuestra Burguesía comercial y lacayuna. Luego de un traspaso de cerca del 30% de las RI a un Fondo de Desarrollo directamente gestionado por el Ejecutivo (FONDEN) nuestras RI sólo cubren el 33% de la liquidez monetaria, es decir sólo respaldan 0,7095 BS[xii] (a un tipo de cambio oficial sobrevaluado de 1US$=2,15 BS). Esto llevará sin duda a una acentuación de la inflación (más bajo crecimiento) que el año pasado terminó en un terrible 30,9% que dilapidó el aumento de salarios decretado en mayo de 2008, empobreciendo al proletariado que vio reducida su capacidad de consumo (quizás esto alegre a los anti-consumistas, hippies anti marcas, anti Mc donalds, eco-burgueses o autonomistas, a mi no).

La venta de automóviles nuevos descendió del 2008 al 2007 en 45%[xiii] y el en 2008 el PIB creció 4,8%, frente al 8,4% que se registró en 2007, lo cual es indicativo de la recepción de los coletazos de la crisis mundial del sistema y dificultará la forma de complacer a la clase obrera y al capital (con la excusa de ser garantes de la paz) al mismo tiempo. Alguien deberá pagar la crisis, Chávez en una alocución dijo muy embravecido: “Burgueses esta crisis no la pagaran los trabajadores, la pagaran ustedes…” Eso quisiéramos, aunque la burguesía que entre 1950 y 1998 fugó capitales calculados en 105,6 millardos de dólares, a ritmo de 2,2 millardos anuales, de 1998 a 2008 (período del Chavismo) fugó 115,8 millardos de dólares, arrojando un promedio anual de 11,5 millardos de dólares.[xiv] Todo ello, a pesar de que en desde el 2003, hay un control de cambio que impide a ciudadanos adquirir dólares abiertamente.

Ante todo ello, hay “soluciones” parciales e ingenuas como la del asesor en materia energética de la Asamblea Nacional, Fernando Travieso: “la crisis (mundial) es petrolera con sus derivados financieros y alimentarios…Venezuela debe maximizar la presencia de terceros (Privatizar) en la Faja petrolífera del Orinoco y en el resto de Venezuela. Crear empresas mixtas…”[xv] (Los paréntesis son míos). Lo que muestra a grosso modo una ignorancia supina, vinculada a una suprema desconexión o parcelamiento postmoderno de la integralidad del sistema, que impide ver la totalidad de las relaciones que se tejen y desembocan en una acentuación del caos capitalista.

La desaceleración en la producción de mercancías y las perspectivas de millones de desempleados, más los default en cadena, empujan los precios hacia bajo de todos los insumos industriales. Hacer el análisis inverso, es un delírium tremens provocado al ingerir la última chifladura anarquista (Zeitgeist), que explica la crisis mundial, como una conspiración del Príncipe de Holanda y otros miembros de la bazofia monárquica, que en una sala de té dijeron (junto a unos banqueros poderosisisisimos) vamos a causar una crisis al “súper” estabilisisisisimo sistema capitalista.

Estas apologías al capital se desnudan en propuestas como la del mismo F. Travieso[xvi]: ”me atrevo a decir que a nadie le interesa el desplome de la economía de EEUU ni la europea, debemos vernos como socios en igualdad de condiciones”. Es evidente que para alguien medianamente socialista, la gravedad del capitalismo nos interesa como aliciente para el desarrollo de la subjetividad revolucionaria que sepulte a los opresores.

Perspectivas de la clase obrera, devaluación, suba de impuestos, endeudamiento ¿fin de una etapa o seguimos en lo mismo?

Hablando de “salidas” F. Dachevsky nos recuerda que la escapatoria a la crisis en Rusia en 1997 no fue muy distinta a la que se dio en Argentina: “devaluación de la moneda nacional, de 5 rublos/dólar, se pasó a 20,6 rublos/dólar en 1998 hasta alcanzar los rublos 32 rublos por dólar 2007”[xvii] Acá, el gobierno y el Banco Central, probablemente “consideren” devaluar el bolívar en los próximos meses, según lo dicho por Armando León, Director de Banco Central de Venezuela. Dicha acción sería la “indicada” para rebajar drásticamente el salario real, rendir los dólares que ingresan vía petróleo y ajustar las cuentas fiscales. De suceder así, el castigo económico para la clase obrera será devastador. Una economía rentista que depende de las importaciones vería seriamente disminuida su capacidad para consumir lo básico y echaría por la borda los avances en el aminorar de la pobreza. El endeudamiento (o el regalo de nuestro esfuerzo a parásitos del rentismo financiero) y la suba de impuestos tan regresivos como el IVA, son manifestaciones erróneas en la búsqueda de soluciones a la crisis que no empeoren la situación de la clase obrera, y que permitan la construcción de un modelo realmente distinto a la explotación capitalista.

La salida por derecha a la crisis o su eventual aplazamiento, pudiera generar escenarios de luchas más intensos de los que vivimos en la actualidad y forjar una serie de situaciones en los cuales el chavismo se vería en la encrucijada de radicalizar el proceso ante la crisis, es decir, avanzar en las tareas tradicionales de las revoluciones proletarias (expropiaciones, colectivizaciones y planificación centralizada) o tendría nefastamente la posibilidad de elegir la conciliación y defensa acérrima de los intereses de la burguesía nacional. Así, el chavismo probablemente tenga su Rubicón que lo puede llevar a hacer historia o a sumergirlo en una pesadilla de represión y violencia.

¿Qué hacer? ¡Esperar pacientemente en la oficina no es opción¡

Menester es no permitir que el tiempo marchite y castigue con la ruina el proceso bolivariano. No podemos asentir que le suceda lo que a Dorian en el Retrato de Dorian Gray del inefable O. Wilde, le aconteció. Dar la espalda a la continua descomposición de su alma, plasmada en el retrato, puede causar en América Latina un mortal salto atrás. La derrota que sobrevendría a la clase obrera, funcionaría de bálsamo a la burguesía para la implementación del terror y la supresión de cualquier tipo de expresión alternativa.

Deber es luchar, con la crítica comunista más fuerte, organización y disciplina en pos de realizar lo que el proceso apenas bosquejó en discursos, emprender lo que a cuestas se pronuncia confuso, construir desde las bases de la clase trabajadora la fuerza que pueda alejarse de la cobardía reformista y erigir los asientos de un sistema en el cuál los explotadores y mediocres burgueses queden enterrados bajo la hegemonía de la clase obrera, que sólo se puede desarrollar en el socialismo científico, y que demanda de manos y cerebros con voluntad de renovarlo y labrarlo…no perdamos la ocasión de nuevo.

* Manuel Sutherland Asociación Latinoamericana de Economía Marxista (ALEM)

manuel1871@gmail.com Ccs. 24 de enero de 2009

[i] Víctor Valera Mora, Nueva Antología. Editorial Monte Ávila (2004) Pág. 40

[ii] Informe de la banca de Inversión del Credit Suisse. 2008.

[iii] Fernando Dachevsky, No siempre se puede, El Aromo, número 44. P.3

[iv] Ver a Nicolas Kaldor Especulación en al actividad Económica. Revista Economía e Inestablidad 1987

[v] Lenin, eoría de la Renta, Apéndice Tomo III del Capital, versión en digital del CD de facilitadores del PCV

[vi] Ibíd. 4

[vii] Asdrubal Baptista Teoría Económica del capitalismo Rentístico Ediciones IESA, 1997. Pág. 29

[viii] Ibíd. 4

[ix] Para Profundizar en el tema revisar a Bernard Mommer en La Cuestión Petrolera (Caracas, 1998)

[x] A menos que el gobierno lo dirijan directamente los oligopolios, que dueños de casi todas las ramas de la producción pudieran desde su estado organizar su acumulación con una programación capitalista estricta. El fascismo utiliza esta herramienta.

[xi] Ver en www.pdvsa.com y Reuters 28/03/2008

[xii] Cálculos de Jesús Cacique, La inflación acumulada desde el año 1999 hasta el año 2008 es del 556%, Reporte, diario de la Economía lunes 26 de enero de 2009-01-27

[xiii] Editorial del periódico Reporte, Diario de la Economía.

[xiv] Blanca Vera Azaf. El control de Cambio ahuyentó la inversión y disparó los precios. El nacional, domingo 25 de enero de 2009. Pág. 8. Ese estudio es un viejo ensayo de la fuga de capitales disponible en el BCV.

[xv] Fernando Travieso, Entrevista de Manel Lopez, en el semanario cultural Todos Adentro. Sábado 10 de enero de 2009. Pág. 20-21

[xvi] Ibíd. 15

[xvii] Fernando Dachevsky, Rusia y la crisis mundial, El Aromo, número 46, Observatorio Marxista de Estadística. P.3

Manuel Sutherland

miércoles, 27 de mayo de 2009

Un "manga" sobre El Capital, de Marx, se convierte en best-seller en Japón


El Partido Comunista de Japón, que estuvo prohibido antes de la Segunda Guerra Mundial y después fue considerado un grupúsculo, está creciendo a medida que se profundiza la crisis económica en el país. Un "manga" o revista de historietas japonesa sobre El Capital de Carlos Marx se ha transformado en un best-seller en todo el país; y un cuento de la entreguerra sobre la explotación de los trabajadores encontró nuevos lectores como cómic. La versión "manga" de Das Kapital es un best-seller, al igual que el cómic del clásico de 1929 Kanikosen o el Barco Enlatador de Cangrejos, del escritor comunista Takiji Kobayashi, que describe la brutal explotación de los trabajadores. La versión cinematográfica se estrena este verano (boral), con la actuación de la estrella ascendente Ryuhei Matsuda.

A pesar de ser la segunda economía del mundo, Japón asiste al surgimiento de un movimiento juvenil que cuestiona el sistema capitalista, cuando su economía sufre la peor recesión desde 1945, con megaempresas en rojo que eliminan puestos de trabajo.

El Partido Comunista de Japón no pregona la revolución violenta, y sus miembros dicen que no comulgan con las doctrinas del ruso Lenin ni del chino Mao, ni siquiera con las ideas del movimiento estudiantil radical de los años 60 y 70. Pero la desilusión con los partidos políticos tradicionales y con los sindicatos ha hecho que el partido crezca a un ritmo de 1.000 nuevos afiliados por mes, mientras su diario Bandera Roja es leído por más de 1,6 millones de personas, según dirigentes.

"Este es el segundo país capitalista", afirmó Kimitoshi Morihara, vicepresidente del buró internacional del partido. "Pero ahora la situación es bastante difícil, particularmente para los jóvenes". La desreglamentación del mercado de trabajo ha facilitado a las empresas emplear y despedir trabajadores, y el tradicional empleao de por vida japonés ha dado lugar a la incertidumbre y salarios más bajos para la última generación que entró al mercado de trabajo.

El Partido Comunista Japonés, fundado en 1922, fue legalizado recién después de la Segunda Guerra Mundial. Desde los turbulentos años 60 y 70 ha sido un sempiterno partido de oposición. Actualmente sólo tiene 16 bancas de las 722 del parlamento, lo que lo convierte de todas maneras en el cuarto partido político del país, pero sus afiliados están aumentando, mientras que los de los demás partidos caen. Y se está haciendo sentir en la calle.

La manifestación del Primero de Mayo en Tokio, coorganizada por el partido, atrajo a 36.000 personas, muchos jóvenes.

domingo, 17 de mayo de 2009

Con Amaguaña se fue una generación de indígenas luchadores La lideresa india, fallecida a los 99 años, fue pionera en la reivindicación de derechos en



Tránsito Amaguaña pasó sus últimos días en los paramos de Cayambe.

Cuenca. Rosa Elena Amaguaña, o simplemente Mamá Tránsito para quienes la conocían, lideró a un grupo de indígenas que se cansó de vivir en un estado de semi esclavitud en la Sierra norte del país en los años treinta. La india de Pesillo, Pichincha, se rebeló en su juventud contra los hacendados que regían la vida de miles de campesinos pobres.

Tránsito Amaguaña pasó sus últimos días en los paramos de Cayambe.

Cuenca. Rosa Elena Amaguaña, o simplemente Mamá Tránsito para quienes la conocían, lideró a un grupo de indígenas que se cansó de vivir en un estado de semi esclavitud en la Sierra norte del país en los años treinta. La india de Pesillo, Pichincha, se rebeló en su juventud contra los hacendados que regían la vida de miles de campesinos pobres.

Huasipungos


Mamá Tránsito vivía aún en la vigencia del latifundio, cuando los terratenientes, los dueños de inmensas extensiones de terreno, eran incluso dueños de la vida de los indios.


Huasipungo, la obra cumbre del escritor Jorge Ycaza y todavía la novela ecuatoriana más conocida fuera del país, reflejó aquella época. Al igual que lo hizo el cuencano César Dávila Andrade, en Boletín y Elegía de las Mitas, considerado el poema nacional.


Amaguaña fue más allá del fenómeno artístico y cultural llamado Indigenismo. Junto con la también india, Dolores Cacuango, Mamá Dolu, también fallecida, encabezó un movimiento que tuvo uno de sus puntos más altos con la creación de la Federación Ecuatoriana de Indios, en 1944, y después con la aprobación y ejecución de la Reforma Agraria, en los años sesenta.


Perseguidas


Apoyadas por el Partido Comunista, tanto Amaguaña como Cacuango fueron perseguidas por los gobiernos de turno. Cecilia Miño, biógrafa de Mamá Tránsito, señaló en su libro que “por ser fiel a la causa, sufrió de una persecución permamente”.


La india nacida en la localidad de Pesillo fue emprendedora y pionera. Creó la primera escuela bilingüe del país, en su pueblo, en los años cincuenta, todo un hito para América Latina. Por su cercanía con los comunistas de la época, viajó a la desaperecida Unión Soviética y fue detenida al regresar al país, acusada de traer armas y de preparar una revolución en el país. Ella lo negó.


CONAIE


La fortaleza del movimiento que Amaguaña y Cacuango lideraron produjo desconfianza en el poder. Aunque las dos inspiraron, no fueron exactamente un modelo para la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador, nacida en los ochenta, porque nació más alejada de los postulados de izquierda que acompañaron a las dos pioneras. De hecho Luis Macas, uno de sus mentalizadores, como otros dirigentes, eran más cercanos al centro izquierda.


Mamá Tránsito y Mamá Dolu vieron el crecimiento y fortaleza del movimiento indio en los últimos años, pero ya retiradas. Revolucionaria, por los métodos que empleó durante su época de luchadora social, y temeraria, por la frontalidad con la que se enfrentó al poder, Amaguaña dejó la escena pública en los últimos años de su vida.
Diego Montenegro. Editor de Ecuador

El olor a incienso se mezclaba con el fresco aroma que se desprendía de las rosas. Los ramos de flores fueron dispuestos en forma de círculo. En el centro estaba una vieja vasija de barro y antes de que se inicie la eucaristía, el sol aparecía sin fuerza.

El Taita Inty nos acompaña, decía el padre indígena Roberto Nepas. En medio de la multitud, que empezó a llegar desde la noche del martes, una voz aguda irrumpió: “Por favor, hagan una calle de honor”. El féretro de la líder indígena, Tránsito Amaguaña, salía del cuarto de adobe, en hombros de sus familiares.

Otros homenajes
La Comisión Legislativa, a través de su titular, Fernando Cordero, entregó a Tránsito Amaguaña la condecoración póstuma al mérito político Matilde Hidalgo de Prócer. Esta distinción fue recibida por su nuera, Guillermina Cerón.
El presidente de la República, Rafael Correa, fue uno de los invitados. Él se comprometió a apoyar para que en el pueblo de La Chimba se abra el centro cultural indígena, en honor a la fallecida. También dijo que radicalizará su revolución.
El ataúd, de tono miel, estaba cubierto con una manta de color del arco iris. Fue ubicado sobre los caballetes plateados, cerca de la vasija de barro. Cuando el padre Nepas anunció que empezaba la misa, flamearon las banderas multicolores, que los líderes indígenas llevaron al sitio.

“Tránsito no ha muerto, desde hoy es inmortal”, era el grito que se escuchaba en La Chimba. La eucaristía se realizó a campo abierto, al son de las melodías que salían de los churos, guitarras y flautas. Las personalidades más representativas de la comuna empezaron a colocar las ofrendas junto al cadáver.

Una batea con ocas y mellocos, tres bandejas con pan, un balde con agua, un pequeño recipiente con una porción de tierra y una vasija humeante. Cada ofrenda tenía un significado y los indígenas de la zona, que estuvieron a cargo de la organización, se encargaban de explicar. “Hemos puesto la tierra, porque es nuestra y queremos recuperarla”, sentenciaba Neptalí Ulcuango.

Luego, las voces indígenas se juntaron para entonar la Balada del Camino. Las cuerdas de las guitarras estaban afinadas y las gargantas, entrenadas. “Es un largo sendero que debes seguir…”, fue el coro que retumbó en la parte exterior de la vieja casa en donde vivió Amaguaña.

Los ánimos se encendieron y a través de micrófonos llamaron a los taitas Neptalí, Humberto y Nicanor. Ellos resaltaron las luchas y recordaron la trayectoria de Amaguaña. Los tres coincidieron en que la mejor forma de rendir tributo a la difunta es seguir luchando por la equidad.

El padre Nepas dio la bendición y se cumplió con otra parte del rito indígena, para despedir a los más destacados de la comunidad. Los familiares volvieron a cargar el ataúd y recorrieron a paso lento la casa de Amaguaña.

Se pasearon por todos los ambientes de la vivienda y se detenían en los sitios más frecuentados por ella. “Esto significa que se lleva todo lo que fue suyo, pero también deja recuerdos de su paso por el mundo”, decía Nepas.

Era el momento para llevar el cadáver al sitio del sepelio. Centenas de indígenas y mestizos formaron una extensa calle de honor. Todos querían cargar el ataúd para caminar por la calle empedrada que terminaba en la casa de la hacienda La Chimba.

Allí, se armó la pampamesa (lugar en donde se acopian los alimentos que consumen los indígenas) y una tarima para que quienes tuvieron la oportunidad de conversar con Tránsito expresen sus pensamientos.

Ya entrada la tarde se acabó el ritual y el cuerpo de Amaguaña volvió a la Pacha Mama. En Pesillo había un inusual movimiento, pues llegaron delegaciones de todo el país, Venezuela y Bolivia. Las guitarras se calmaron y los churos se silenciaron. La líder indígena recibió el último adiós.

En la hacienda La Chimba. Cientos de personas y figuras políticas acompañaron a los familiares de Tránsito Amaguaña en su sepelio.








jueves, 14 de mayo de 2009

Juan Jiménez Herrera Rusia a las puertas del socialismo (o de la g


No es habitual que las autoridades legales transmitan sus condolencias a los familiares al fallecimiento de los que se sublevaron militarmente y, menos aún, que los califiquen como auténticos patriotas. Salvo que unos y otros compartan espacio y tiempo tan singulares como la Rusia postsoviética. Así ha ocurrido recientemente: el presidente ruso Dmitri Medvédev transmitió sus condolencias a los familiares del General VarenniKov, jefe militar del Comité de emergencia que se alzara contra la política de Gorbachov en 1.991, y fallecido días atrás a los 85 años de edad. Fenómeno tan curioso debe tener alguna explicación plausible. En realidad, el actual estado ruso, nacido de la ilegalidad del golpe militar de 1.993, y representante de los intereses del capitalismo de carácter criminal-mafioso instaurado, no deja de constituir, al mismo tiempo, una continuidad del estado soviético y socialista, con el que, paradójicamente, no ha roto de forma definitiva. Asumimos que, a primera vista, es esta una afirmación arriesgada y, en cierto modo, aberrante, para quienes, como yo, comunista, en modo alguno desea verse emparentados con los actuales representantes del capitalismo ruso, ni menos aún pensar que la obra del socialismo pueda guardar algún tipo de parentesco con la actual realidad social y estatal rusas.
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Juan Jiménez Herrera
Rusia a las puertas del socialismo (o de la guerra mundial)
00:01h. del Miércoles, 13 de mayo.

No es habitual que las autoridades legales transmitan sus condolencias a los familiares al fallecimiento de los que se sublevaron militarmente y, menos aún, que los califiquen como auténticos patriotas. Salvo que unos y otros compartan espacio y tiempo tan singulares como la Rusia postsoviética. Así ha ocurrido recientemente: el presidente ruso Dmitri Medvédev transmitió sus condolencias a los familiares del General VarenniKov, jefe militar del Comité de emergencia que se alzara contra la política de Gorbachov en 1.991, y fallecido días atrás a los 85 años de edad. Fenómeno tan curioso debe tener alguna explicación plausible. En realidad, el actual estado ruso, nacido de la ilegalidad del golpe militar de 1.993, y representante de los intereses del capitalismo de carácter criminal-mafioso instaurado, no deja de constituir, al mismo tiempo, una continuidad del estado soviético y socialista, con el que, paradójicamente, no ha roto de forma definitiva. Asumimos que, a primera vista, es esta una afirmación arriesgada y, en cierto modo, aberrante, para quienes, como yo, comunista, en modo alguno desea verse emparentados con los actuales representantes del capitalismo ruso, ni menos aún pensar que la obra del socialismo pueda guardar algún tipo de parentesco con la actual realidad social y estatal rusas.

Sin embargo, un análisis objetivo, ajeno a los prejuicios morales en último término señalados, nos enseña que en la Rusia actual las relaciones sociales de producción son artificiales. No son producto de un devenir histórico acumulado, sino el fruto de un corte abrupto; en ellas está ausente la ligazón de la continuidad histórica. El capitalismo ruso se ha visto obligado a realizar una expoliación y acumulación originarias sobre la base de un modo de producción previo, distinto del feudalista o campesino, y, además, sin el recurso del capitalismo comercial y financiero previos, y, lo que es más determinante, de manos de un agente institucional, el estado, distinto de la burguesía. Y no es, histórica ni genéticamente, el estado quien crea al burgués sino éste quien conforma su propio estado. El capitalismo ruso es, pues, un producto de ingeniería política y criminal, carente de anclajes en la historia y sociedad civil burguesa, que siempre lo precede.

El capitalismo ruso es, por el contrario, hijo de la sublevación de una clase, capa o estrato social, la burocracia, la cual, en los derroteros degenerados del socialismo soviético, pudo, durante largo tiempo, ejercer sobre los medios de producción y cambio una suerte de usufructo o situación de privilegio, y quien, desde la atalaya de sus paralelas posiciones privilegiadas en las estructuras estatales, pretendió y consiguió cambiarlas por una relación más estable y segura, la que deriva de la relación de propiedad privada, al uso capitalista. Es ante este escenario histórico, protagonizado por una revolución de la burocracia como clase social, ante el cual surgen importantes e intrigantes interrogantes: ¿tiene autonomía y recorrido histórico esta clase social, excrecencia del socialismo en su degeneración o “falta de pulso”? ¿En ausencia de sociedad civil burguesa previa, puede ser la burocracia el eje de un bloque social hegemónico? ¿Dispone, en suma, la burocracia de los elementos indispensables para estructurar la sociedad y de la facultad de cohesionarla con ideología propia?

Las relaciones internacionales tejidas en torno a Rusia en estos últimos lustros nos ofrecen suficientes argumentos para responder a los planteados interrogantes. Superada la inicial etapa de instauración del capitalismo, al que, entusiásticamente se sumaron todas las potencias capitalistas, no tardaron en reproducirse los rancios prejuicios antirusos y antieslavistas; en revivirse la demonización de las políticas de Rusia como potencia y, en definitiva, prevenirse contra el peligro ruso, utilizando todos los recursos disponibles, entre ellos, fundamentalmente, tejiendo alianzas económico militares con los estados ex soviéticos. Las tensiones actuales en torno a Georgia y las acciones conjuntas de la OTAN son un claro ejemplo. Lo cierto es que el capitalismo ruso es, de entre los grandes centros de poder, el único que no ha sido integrado en el supraimperialismo estadounidense europeo. No ha podido ser engullido por su enormidad (territorial-nacional, militar, económica) y por la real imposibilidad de homologación, según los parámetros aceptables para el capitalismo internacional, de su burguesía (en realidad, burocracia, al modo de una burguesía en funciones) y estado. Los aparatos estatales rusos, el ejército ruso, su judicatura, las formas de producir rusas son todavía “sospechosos” para el capital internacional. La burocracia rusa, como no podía ser de otra forma, no ha conseguido, a los ojos del burgués tradicional, alcanzar la condición de príncipes inter pares; en realidad, no tiene existencia autónoma extramuros del estado ruso y sólo la conserva gracias a este estado.

El apuntado contradictorio, difuso y ambiguo carácter y naturaleza de clase de la burocracia tiene, asimismo, su reflejo en la política exterior activa rusa. Es al tiempo expresión de política de gran potencia y, además, capitalista-imperialista, y, de otra parte, de contención (inconsecuente e interesada) del imperialismo, como lo ejemplifican las recientes maniobras marítimas con Venezuela o la recobrada cooperación militar y económica con Cuba. La política internacional rusa expresa, por tanto, los intereses de la burocracia en su doble papel de burguesía en funciones y continuadora del estado soviético, en un contexto y tiempo histórico en el que todavía no se ha decantado, con carácter concluyente, hacia un sistema u otro. Nada y guarda la ropa; y juega a las dos cartas. Razón por la cual no recibe el plácet de la homologación burguesa internacional.

Semejante proyecto social, como adelantábamos, carece de recorrido histórico. La burocracia es incapaz de generar un estado y formación social estables. La crisis económica actual en su vertiente de crisis financiera y quiebra estatal, que amenaza a los países del este y, en particular, a la propia Rusia, pondrá a prueba la inconsistencia de la burocracia. En cualquier caso, será barrida, incapaz, como lo es, de parapetarse tras una sociedad que no es creación propia. Su desaparición del escenario histórico puede, no obstante, ahorrarle el oprobio definitivo, si, como, hipótesis plausible, tiende la mano al Partido Comunista y facilita una restauración pacífica del socialismo, eventualidad que no sólo no puede descartase sino que, aislada cada vez más aquella, por las crecientes movilizaciones populares, se antoja como el desenlace más probable, sobre todo al abrigo de una sociedad en la que, gracias a la pervivencia aún de las generaciones vivas del socialismo, están presentes en el imaginario y conciencia colectiva la racionalidad y posibilidad de la relaciones socialistas de producción.

Puede, sin embargo, de la mano de la inconsecuente (y criminal) burocracia, cernirse sobre la humanidad el espantajo de la barbarie, en forma de conflagración mundial. Las provocaciones de los centros imperialistas, atizando las rivalidades interimperialistas (Georgia, Osetia Moldavia, Ucrania etc.), a las que puede poner “oído” la burocracia rusa, se erigirían en la excusa perfecta para desencadenar la guerra destructora que, como último recurso, retiene el capitalismo para poner fin a la crisis de sobreproducción que le aqueja.

Que se verifique uno u otro escenario depende de la fortaleza de las fuerzas mundiales de la paz. En la medida que el movimiento obrero y los movimientos sociales conjuren el peligro de la guerra, más obligada estará la burocracia rusa a decantarse por facilitar una transición incruenta al socialismo y descartar el aventurismo militarista. Y es que, una vez más, socialismo y paz se muestran ante el mundo entero como las dos caras de una misma moneda. tomado de la republica.es

miércoles, 13 de mayo de 2009

PCFR analiza la histérica campaña anticomunista en Europa


Moscú, 13 may. 2009 Tribuna popular TP/ El Partido Comunista de la Federación Rusa (PCFR) en su reunión del Presídium del Comité Central, ha tratado el asunto de la campaña anticomunista lanzada recientemente por ciertas organizaciones políticas de Europa, con lo que los líderes europeos intenta desviar las consecuencia de la crisis capitalista y como parte de la respuesta agresiva hacia las luchas de la Clase Obrera europea.
Moscú, 13 may. 2009 Tribuna popular TP/ El Partido Comunista de la Federación Rusa (PCFR) en su reunión del Presídium del Comité Central, ha tratado el asunto de la campaña anticomunista lanzada recientemente por ciertas organizaciones políticas de Europa, con lo que los líderes europeos intenta desviar las consecuencia de la crisis capitalista y como parte de la respuesta agresiva hacia las luchas de la Clase Obrera europea.

El Secretario del CC del PCFR para las relaciones internacionales, Leonid Kalashnikov, ha realizado las siguientes declaraciones relativas a este nuevo episodio de la histeria anticomunista en Europa y Rusia:

ANTICOMUNISTAS PREOFESIONALES

“Las campañas anticomunistas han tenido lugar en la historia moderna de Europa en más de una ocasión. Se ha ido conformando una especie de sector anticomunista “profesional” en la política europea; habitualmente se trata de representantes de antiguos países socialistas en los que el retorno al capitalismo ha supuesto graves problemas socioeconómicos”.

“Es bastante difícil proponer a la sociedad un programa positivo en tales circunstancias. Es mucho más sencillo volver al pasado, acusar a la Unión Soviética, ser “valiente” en la lucha contra los grandes personajes que ya no están, Lenin, Stalin, Thälmann, Dimitrov”.

ANTICOMUNISMO: “GASOLINA SIN LA CUAL NO PODRIAN FUNCIONAR”

“Para la mayoría de los regímenes políticos de Europa, el anticomunismo es la “gasolina” sin la cual no podrían funcionar. Hoy en día las autoridades europeas continúan con su línea dura contra el “fantasma” del comunismo. No hace mucho, el gobierno federal de Brandenburgo (Alemania) permitía demoler el monumento al destacado comunista y antifascista Ernst Thelman, situado en el sur de Berlín. Bien, Hitler hubiera estado muy contento con la actuación de los actuales funcionarios alemanes”.

“Mientras, en nuestro país ha tenido lugar recientemente una serie de explosiones de monumentos de Lenin. Las explosiones han estado tan bien organizadas que resulta evidente que nadie ha pretendido que las operaciones especiales pareciesen gamberradas de adolescentes. Por tanto, las autoridades están indicando muy explícitamente cómo la sociedad ha de tratar al comunismo”.

EUROPEA CREA DOCTRINA ANTICOMUNISTA A GRAN ESCALA

“Pero la “civilizada” Europa no se queda sólo en las acciones de vandalismo, sino que crea una teoría anticomunista a gran escala. Aún no hemos olvidado el episodio de la campaña anticomunista instigada por el memorándum “Sobre la necesidad de condena internacional a los crímenes de los regímenes comunistas totalitarios”, que fue remitido a la Asamblea Parlamentaria del Consejo Europeo en 2005”.

“Como resultado del esfuerzo conjunto de los partidos comunistas y obreros de Europa, y con la participación activa del PCFR, la aprobación de los documentos anticomunistas fue detenida en ese momento. Pero desde entonces varios institutos europeos siguen desarrollando y aceptando todo tipo de textos que condenan al comunismo (totalitarismo, stalinismo), y en marzo de 2009 el Parlamento Europeo se ha vuelto a retratar: en las sesiones de Bruselas y Estrasburgo se celebraron audiencias sobre el tema “Conciencia europea y totalitarismo”.”

“La mayoría de los parlamentarios que tomaron la palabra (principalmente de países de Europa Oriental y la zona del Báltico) se mantuvieron firmes en la posición anticomunista: difamaron directamente a la Unión Soviética, distorsionaron su papel en la II Guerra Mundial e hicieron un llamamiento para que se revisara la historia europea de posguerra. El punto de vista de los pocos sensatos no fue tomado en consideración cuando se adoptó la siguiente resolución anticomunista”.

“Las generaciones de descendientes de quienes deben a los comunistas su rescate de la plaga fascista están ahora igualando a los comunistas con los nazis. No se podría imaginar una técnica más despreciable. El fascismo, monstruosa producción del capitalismo; y el comunismo, que a mediados del siglo XX era la única fuerza capaz de salvar al mundo de la peste fascista, se quiere ahora que jueguen en la misma liga”.

FEROZ PERSECUSIÓN A LOS COMUNISTA EN EUROPA

“Pero la condena del pasado no es el principal objetivo de los miembros del Parlamento Europeo, no es por ello por lo que se toman tantas molestias. La cuestión radica en que la aprobación de tales documentos da la posibilidad de perseguir a los comunistas de hoy y junto a ellos a todos los que de hecho luchan por los derechos del pueblo trabajador. La mayoría de la gente en Rusia no puede siquiera imaginar que en muchos países europeos considerados “democráticos” alguien pueda ser criminalizado por sus ideas comunistas”.

“El juicio a los comunistas húngaros por la utilización de los símbolos tradicionales, la estrella, la hoz y el martillo en la bandera, duró dos años. En Chequia, las autoridades judiciales han ilegalizado a la Unión de la Juventud Comunista por su rechazo a excluir de sus estatutos que la ideología de la Unión es el marxismo-leninismo. Las leyes penales de Polonia, Rumanía y Eslovaquia castiga la defensa del comunismo (junto a la del fascismo). Por tanto, es posible verse encarcelado por llevar la foto de Lenin o de Marx a una manifestación”.

LA DEMOCRACIA BURGUESA ES UNIPOLAR

“Ésta es la aclamada libertad burguesa: te permiten defender únicamente las ideas que no son dañinas para la clase dirigente. Nuestro Partido siempre ha tomado parte activa en las campañas de solidaridad de quienes son víctima de las cacerías anticomunistas en Europa. Es bastante lógico que la histeria anticomunista se exacerbe a medida que se desarrolla la crisis. Justo ahora la burguesía tiene miedo: el crecimiento del desempleo y el inevitable recorte en los salarios obligan a la población trabajadora europea a resistir organizando acciones de protesta, y habitualmente los comunistas encabezan las protestas populares igual que lo hacen en Rusia”.

HITLER INICIÓ SUS MASACRES CON LOS COMUNISTAS, PERO POSTERIORMENTE LOS SOCIALDEMÓCRATAS FUERON SUS VÍCTIMAS.

“Recientemente, las calles de muchos países europeos han sido escenario de enfrentamientos de las masas con la policía. Y además la crisis sólo acaba de empezar. Merece la pena señalar que a menudo los representantes de los partidos socialistas y socialdemócratas participan en la campaña anticomunista europea. En este sentido, el año pasado el líder del PCFR, Gennady Zyuganov remitió una carta al presidente de la Internacional Socialista, Georgeous Papandreou, en la que le recordaba que Hitler también inició sus masacres con los comunistas, pero posteriormente los socialdemócratas también fueron sus víctimas”.

“El socialista griego no encontró las palabras adecuadas para responder al líder del mayor partido comunista de Europa. A juzgar por algunas declaraciones de la Internacional Socialista, los socialistas y socialdemócratas europeos de hoy están listos para soportar el cambio climático antes que luchar contra el reforzamiento de la explotación y la arbitrariedad burguesa ante la crisis”.

ACCIONES DE RESPUESTA A LA HISTERIA ANTICOMUNISTA

“El PCFR va a continuar monitorizando la campaña anticomunista y reaccionando con dureza y rapidez ante cualquier manifestación anticomunista. En el futuro más próximo, pretendemos realizar consultas con los camaradas del extranjero en vistas a una coordinación de las acciones de respuesta a la histeria anticomunista. Ante la crisis económica creemos que es uno de los frentes de la lucha obrera mundial”.

(Subtítulos son de Tribuna Popular)

martes, 5 de mayo de 2009

La muerte del jefe de la aviacion republicana española


En 1966 murió en Bucarest, en la soledad del exilio rumano, el militar Ignacio Hidalgo de Cisneros, jefe de la aviación republicana durante la guerra civil española. Homenajeado por las autoridades comunistas, olvidado por las españolas. Pudo culminar antes de su muerte un libro, mezcla de memorias de guerra y personales, titulado "Cambio de rumbo". Un título acertado porque refleja el viraje ideológico de un hombre de una trayectoria vital atípica. Nacido en el seno de una familia aristocrática y educado en la disciplina férrea del ordeno y mando de las academias militares, el aviador Hidalgo de Cisneros viró la brújula de su existencia para acabar siendo un destacado miembro del Comité Central del Partido Comunista hasta su muerte. La primera edicion fue publicada en 1964 en Bucarest, dos años antes de su muerte, y luego reeditada recientemente por una editorial rumana, incluyendo algunos pasajes excluidos anteriormente. En 1966 murió en Bucarest, en la soledad del exilio rumano, el militar Ignacio Hidalgo de Cisneros, jefe de la aviación republicana durante la guerra civil española. Homenajeado por las autoridades comunistas, olvidado por las españolas. Pudo culminar antes de su muerte un libro, mezcla de memorias de guerra y personales, titulado "Cambio de rumbo". Un título acertado porque refleja el viraje ideológico de un hombre de una trayectoria vital atípica. Nacido en el seno de una familia aristocrática y educado en la disciplina férrea del ordeno y mando de las academias militares, el aviador Hidalgo de Cisneros viró la brújula de su existencia para acabar siendo un destacado miembro del Comité Central del Partido Comunista hasta su muerte. La primera edicion fue publicada en 1964 en Bucarest, dos años antes de su muerte, y luego reeditada recientemente por una editorial rumana, incluyendo algunos pasajes excluidos anteriormente.

Su vida como aviador comienza en 1920, cuando se integra en la Aviacion Militar Española, participando en las campañas de Africa (en su libro denuncia los crimenes con armas quimicas cometidos en nombre del imperialismo español), y su actividad politica publica el 15 de diciembre de 1930, cuando participa junto a otros militares republicanos, como Queipo de Llano (que luego seria un sadico asesino en nombre del fascismo contra la Republica), en la intentona golpista contra la monarquia dirigida por Ramon Franco, hermano de Francisco Franco (pretendian bombardear el palacio real). Al final el golpe fracaso y Hidalgo de Cisneros huyo a Portugal.

Tras la proclamacion de la II Republica, en abril de 1931, vuelve a España., en 1933 se convierte en agregado militar en Roma y Berlin, donde conoce la deriva ideologica de los regimenes fascistas que estaban triunfando en Europa y luego lo harian en España. Tras la Revolucion de octubre del 34, ayuda a huir a su amigo Indalecio Prieto. Cuando estalla el golpe de Estado militar del 18 de julio de 1936 esta en Madrid como ayudante de Casares Quiroga, ministro de la guerra, ayudando a conseguir que la aviacion española continuara apoyando al gobierno democratico. Ya con el gobierno de Largo Caballero, es nombrado por el ministro de marina y Aire, jefe de Estado Mayor de la Aviacion, cargo que mantuvo durante el gobierno Negrin.

Se afilio al Partido Comunista de España durante la guerra, cosa que le distancio de su amigo Indalecio Prieto, ferviente anticomunista, y llego a negociar directamente con Stalin un envio de armas al ejercito del gobierno, el republicano. Tambien consiguio del gobierno sovietico ayuda para construir una fabrica de construccion y reparacion de aviones de guerra, y donde se daban cursos de pilotaje impartidos por tecnicos rusos.

Al final de la guerra salio de España junto con Negrin, Alvarez del Vayo y los mas destacados dirigentes del PCE, hacia Paris. Despues marcho a Mexico, donde fue profesor en la Universidad Obrera y despues la Union Sovietica, trasladandose despues a Bucarest junto con la emisora Radio España Independiente, con la que colaboro. Murio aqui, en Bucarest, siendo miembro del Partido Comunista de España, el 9 de febrero de 1966, siendo homenajeado por la Union Sovietica y el gobierno rumano de Gheorghiu-Dej con honores de general con mando en plaza.

En su libro narra como se desarrollo su vida militar, y como se convirtio en un luchador por la libertad y por la instauracion de un regimen democratico, primero en España, y despues en los paises donde vivio exiliado. Narra acontecimientos desconocidos, como la utilizacion por el ejercito de España de armas quimicas en el RIF marroqui en las campañas africanas, como la participacion de miembros de la "quinta columna franquista" en los grandes disturbios de 1937 en Barcelona, detalles de la intensa vida estrategica y politica de los gobiernos republicanos durante la guerra civil, o detalles sobre la guerra, como anecdotas de la forma de actuar fascista como la siguiente, en el contexto de las primeras batallas aereas contra la aviacion fascista tras la llegada de aviones rusos y pilotos sovieticos:

"Escasos días después de esta batalla ocurrió un suceso poco conocido (pues en aquellos tiempos no podíamos revelar la presencia de pilotos soviéticos a nuestro lado), que como español me da vergüenza relatar, pero que me considero en la obligación de hacerlo, para recordar una vez más lo que es el fascismo.

Un avión fascista arrojó al anochecer, sobre Madrid, con paracaídas, un cajón dentro del cual se encontraba el cadáver descuartizado de un piloto soviético que, por desorientación, había tomado tierra en zona enemiga, cerca de Segovia. En el cajón venía un papel donde habían escrito: "Este regalo es para que el jefe de las Fuerzas Aéreas de los rojos vaya tomando nota de la suerte que le espera a él y a todos sus bolcheviques".

Hidalgo de Cisneros vivio en un mundo en transformacion y eligio la opcion de la lucha por mejorarlo, a pesar de sus origenes aristocraticos y su formacion conservadora. Un ejemplo a seguir que vivio durante un tiempo y murio en esta ciudad, Bucarest.


http://www.lainsignia.org/2006/junio/dial_003.htm

http://www.memoriarepublicana.com/Personajes/hidalgo.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Ignacio_Hidalgo_de_Cisneros
http://www.elmundo.es/papel/2007/09/17/catalunya/2204160.html

lunes, 4 de mayo de 2009

PCV pide que se investigue accidente del helicóptero de la FAN


El buró del Partido Comunista de Venezuela lamentó el accidente aéreo que ocasionó la muerte de 16 militares venezolanos y pidió que se realice una investigación porque considera extraño que esto ocurriera tras las declaraciones del Presidente Colombia Álvaro Uribe y el Departamento de Estado sobre el patrullaje fronterizo.

El PCV expresó su solidaridad con los familiares de los fallecidos, quienes se precipitaron a tierra cuando realizaban labore de patrullaje.

El partido también recordó que este lunes se cumplían 47 años del Carupanazo y llamó a la Fuerza Armada Nacional a mantener la frente en alto.

sábado, 2 de mayo de 2009

Abogados Estadounidenses visitan la RPD de Corea


Parecía un sueño. Me encontraba junto a un río cristalino en las serenas montañas de Corea del Norte, rodeado por grupos de coreanos del "eje de mal", dedicados a la placentera tarea de hacer picnics. La gente estaba relajada y las risas flotaban en el aire. Tras enterarse de que un grupo de americanos se encontraba allí, un nutrido grupo de coreanos se acercó a darnos la bienvenida. A través de nuestro intérprete, intercambiamos deseos de paz y saludos amistosos de parte de millones de americanos amantes de la paz. Eric Sirotkin | National Lawyers Guild Parecía un sueño. Me encontraba junto a un río cristalino en las serenas montañas de Corea del Norte, rodeado por grupos de coreanos del "eje de mal", dedicados a la placentera tarea de hacer picnics. La gente estaba relajada y las risas flotaban en el aire. Tras enterarse de que un grupo de americanos se encontraba allí, un nutrido grupo de coreanos se acercó a darnos la bienvenida. A través de nuestro intérprete, intercambiamos deseos de paz y saludos amistosos de parte de millones de americanos amantes de la paz.

Mientras bajábamos por el camino, otro grupo de norcoreanos quiso hacerse unas fotos con nosotros y nos pidieron que les cantáramos una canción. Un discordante pero bien intencionado “Venceremos” se alzó de nuestras gargantas, mientras los coreanos aplaudían y se reían. Cuando terminamos, los norcoreanos nos rodearon y llenaron alegremente nuestros bolsillos de manzanas, mientras nuestros ojos se llenaban de lágrimas y nuestros corazones quedaban conmovidos por sus expresiones de aceptación y de aprecio incondicionales, a pesar del hecho de que éramos americanos.Lo anterior no fue ningún sueño. Yo acababa de pasar una semana al norte de la infame Zona Desmilitarizada (ZDM), con una pequeña delegación de abogados abiertos al diálogo, con el objetivo de construir puentes para la paz y de practicar el camino del entendimiento, en el espíritu de Atticus Finch en Matar a un Ruiseñor, cuando decía que realmente no podemos “entender a una persona hasta que no consideremos algo desde su punto de vista ... hasta que no nos metamos en su piel y andemos por el mundo dentro de ella”. En medio de toda la retórica de los gobiernos, a menudo olvidamos nuestra universal condición -que todos los seres humanos son bondadosos y solidarios por naturaleza. Yo supuse que Corea del Norte representaría todo un desafío para mi corazón, pero al emprender este viaje de paz a una nación supuestamente peligrosa y devastada por el hambre, no estaba preparado para encontrarme en ella con los bolsillos repletos de comida, con el corazón rebosante del afecto de los norcoreanos, y con nuestras preconcepciones sobre esta tierra completamente trastocadas. Durante 1300 años o más, la península coreana fue una nación -y un solo pueblo. Aunque tuviera que sufrir la humillación y la tragedia de numerosas invasiones y ocupaciones violentas, no fue hasta mediados del siglo XX que una potencia extranjera, los Estados Unidos, dividió unilateralmente su país. Esta división ejemplifica una política exterior americana todavía atrapada en las prácticas fracasadas del siglo XX, una política que favorece los muros por encima de los puentes, las amenazas por encima del diálogo, y el conflicto por encima de la paz. Unos abogados de Pyongyang invitaron a nuestra delegación del Gremio Nacional de Abogados a pasar una temporada en Corea del Norte, con el fin de examinar con nuestros propios ojos al presunto "enemigo". Yo había trabajado en la Comisión de la Verdad y la Reconciliación Sudafricana, participando en mediaciones y realizando aproximaciones terapéuticas legales, y en dichas actividades había comprobado que tales aproximaciones reducen enormemente los conflictos. Cuando escuchamos activamente y entendemos los sentimientos y la experiencia “del otro bando”, profundizamos nuestra conexión y ponemos en práctica la esencia misma de las relaciones humanas -la compasión.

Partí hacia Pyongyang con una mente abierta, con la intención de levantar el velo del "eje de mal”, pero, al estar saturado con las historias de los medios de comunicación sobre opresión, hambre y estalinismo, no sabía con certeza qué debía esperar. ¿Estaría a salvo en Corea del Norte? ¿Y si era encarcelado o no podía regresar a casa? ¿Seríamos capaces de vencer el resentimiento que los norcoreanos debían de sentir hacia nosotros como americanos? Estos temores resultaron ser tan exagerados e infundados como la historia con la que los medios de comunicación y el gobierno estadounidense nos bombardean acerca del "reino eremita". Viajamos cientos de kilómetros a través del país, visitando los sitios más bellos y motivo de orgullo nacional, la infame Zona Desmilitarizada, y los lugares donde habían tenido lugar la triste lucha, la muerte y la desesperación. Hablamos con tantas personas como nos fue posible acerca de la paz y de la oportunidad de forjar un nuevo modo de relacionarse en el siglo XXI. Mediante encuentros con abogados, funcionarios del gobierno, oficiales del ejército, turistas, y con los norcoreanos que a diario pintaban o hacían picnics en los parques, nuestros ojos se abrieron al poder de las personas que tienden la mano a otras personas. Pero lo más importante es que nos dimos cuenta del engaño que está siendo perpetrado por los Estados Unidos y por la prensa Occidental: que Corea del Norte es un "Imperio del mal" que mata de hambre a su propio pueblo, decidido a aislarse del mundo, el último “reino eremita" dedicado a perpetrar la guerra y la violencia en la región. Nuestras experiencias en Corea del Norte, conocida como República Democrática Popular de Corea (RDPC), pulverizaron todos y cada uno de estos mitos.

• MITO 1 - Corea del Norte se encuentra aislada del resto del mundo. Muchos países, incluyendo la Unión Europea, Italia, Canadá, Gran Bretaña, Australia, Nueva Zelanda, Suecia y otros mantienen relaciones diplomáticas formales con la RDPC. Durante nuestro vuelo conocimos a un consultor agrícola canadiense de Saskatchewan, a un sueco que ayudaba a los agricultores coreanos con las vacas, a diplomáticos congoleños, a periodistas británicos, a un ruso que establecía intercambios de arte con la RDPC, a un profesor de Liverpool, y oímos múltiples lenguas y acentos de muchos otros países en nuestro corto vuelo desde Beijing. Durante nuestra estancia vimos grandes grupos de turistas chinos, y nos topamos con turistas surcoreanos en un circo de Pyongyang. Conocimos a un hombre de negocios escocés de Edimburgo que se mostró entusiasta acerca del país y que esperaba poder establecerse en él, a un periodista británico que enseñaba a diseñar páginas web y daba clases sobre mercados bursátiles internacionales a estudiantes de periodismo y a funcionarios del gobierno norcoreano, y a una enfermera finlandesa que llevaba tres años en el país. Todos tenían una valoración muy positiva el país y de su gente, ninguno deseaba la guerra y todos esperaban que el pueblo de América llegase a conocer alguna vez la verdad sobre Corea del Norte. Los funcionarios congoleños confirmaron nuestras observaciones: que el nivel de vida en Corea del Norte es mayor que en muchos lugares de África, del Caribe y de otras partes del mundo.

• MITO 2 - El Gobierno está matando de hambre a su propio pueblo.Aunque los funcionarios que encontramos admitieron que había existido una escasez de alimentos durante las inundaciones y las catástrofes ocurridas a finales de los años 1990, éstas eran noticias pasadas. En aquel tiempo fue el propio gobierno de la RDPC el que se dirigió a la comunidad internacional para solicitar ayuda alimentaria ante aquel inmenso desastre natural. Hoy los norcoreanos todavía necesitan algunas importaciones, como la mayor parte de países, pero en todos los sitios a los que viajamos vimos que crecían las cosechas -incluso sobre los tejados. El arroz se dejaba secar al raso sin vigilancia. Había pequeñas fruterías y la gente parecía sana y activa. Muchas otras personas que encontramos y que habían viajado por todo el país corroboraron nuestras observaciones.

Incluso en el campo, todos los habitantes de la RDPC tienen casas proporcionadas de manera totalmente gratuita por el gobierno. Llegamos a cubrir en nuestro viaje casi 500 kilómetros. Durante todo este tiempo tuvimos la oportunidad de ver comunidades agrícolas y pequeñas ciudades. Observamos que toda la gente estaba bien vestida y era muy activa. No vimos a nadie que pareciera desnutrido o demacrado, y nuestras observaciones fueron confirmadas por muchos extranjeros que llevaban a cabo transacciones a lo largo de todo el país. La RDPC tiene una tierra cultivable muy pequeña, y nosotros vimos cosechas en todas partes donde era posible cultivarlas. Cada pulgada de tierra arable se hallaba cultivada en la RDPC, y sobre las azoteas de las casas de campo la gente plantaba brotes de lo que parecían melones o sandías. La gente que encontrábamos por el camino o en las ciudades rurales parecía relajada. Las imágenes de los niños dirigiéndose a la escuela o jugando, y de las mujeres sentadas en la parte de atrás de sus bicis mientras sus maridos pedaleaban, proporcionaban momentos humanos que hacían totalmente inconcebible la eventualidad de una guerra contra este pueblo pacífico, alegre y laborioso. Nadie parecía desanimado ni deprimido.

Las ciudades por las que pasamos, aunque no fueran en absoluto opulentas, parecían bastante prósperas y pudimos ver en ellas fábricas en funcionamiento y también granjas. Había claramente una carencia de maquinaria agrícola, y la mayor parte de la agricultura que pudimos ver se hacía mediante el trabajo manual; pero esto se debía, al menos en parte, a cincuenta años de sanciones, a la incapacidad para comprar el equipo adecuado, y a la escasez de combustible causada, en parte, por los cambios en la política internacional respecto a la RDPC relacionados con el Acuerdo Marco de 1994. También vimos varios puentes no reparados, derribados y dañados durante las inundaciones de 1995-96, y más recientemente durante un tifón que devastó el país. Nos enteramos de que las inundaciones habían sido catastróficas, destruyendo cosechas y casas, puentes y estaciones hidroeléctricas, e inundando minas. Está claro que los norcoreanos sufrieron una serie de calamidades que habrían dejado devastado a cualquier país, independientemente de su política económica. Sin embargo, es un gran mérito del pueblo coreano el que, a pesar de estos desastres, a pesar del continuado embargo económico estadounidense, y a pesar de los esfuerzos de algunas naciones para retrasar la llegada de alimentos y de otras ayudas con las esperanza de que el gobierno actual se derrumbase, los norcoreanos hayan logrado sobrevivir, reanimar su economía y proporcionar un nivel de vida básico muy aceptable. Todos los norcoreanos admiten francamente que, después de las inundaciones, la escasez de alimentos causó privaciones serias.

Tristemente, los EEUU insisten en las sanciones económicas, y su presión sobre Japón, Corea del Sur y otros países para que supriman su exportación de alimentos a la RDPC, ejemplifican la inhumanidad de la utilización de los alimentos y del hambre como instrumento político. Con las mismas justificaciones falsas utilizadas para iniciar la guerra contra Irak, resulta obligado para cualquier persona u organismo responsable conocer la realidad auténtica y basar todas sus decisiones en información actualizada.

• MITO 3- Los soldados de los Estados Unidos no pueden entrar en Corea del Norte sin ser tiroteados o asesinados. De forma sorprendente, encontramos a soldados estadounidenses, no sólo a lo largo de la ZDM, sino también en nuestra pensión en Pyongyang. Una pequeña unidad de soldados americanos se encontraba allí para viajar al campo con el fin de buscar los restos de americanos muertos en la Guerra de Corea. Aparte de su alarmante presencia, estos soldados americanos también proporcionaron la mejor corroboración para nuestras observaciones de las condiciones existentes en Corea del Norte. Habiendo viajado extensamente por todo el país, admitieron no haber visto a nadie que mostrara síntomas de hambre; dijeron que aquella gente parecía bien alimentada y también que se veían cosechas por todas partes. Reconocieron que todos los norcoreanos eran muy amables con ellos, y admitieron que la RDPC no era en absoluto como se la habían descrito.

• MITO 4 - Corea del Norte tiene uno de los ejércitos mayores y más espantosos del mundo, y utiliza a sus militares para amenazar e intimidar a su pueblo. Una de las mayores sorpresas de nuestro viaje fue que jamás vimos a ningún soldado o policía que llevara pistolas, fusiles, porras u otras armas intimidatorias. Había muchos soldados, pero a menudo trabajaban en los campos ayudando con la cosecha, o bien en las carreteras. En ninguna parte, exceptuando en la ZDM o en ocasionales puestos de guardia rurales, pudimos ver una pistola o un arma de cualquier otra clase. Esto estaba en marcado contraste con mis viajes por Centroamérica, donde detentaban el poder dictadores militares apoyados por EEUU, e incluso con la presencia de la policía en las áreas urbanas de EEUU. Para quien ha experimentado los helicópteros, las máscaras antigás, las armas, el gas lacrimógeno, los caballos y los perros de presa del Departamento de Policía de Albuquerque durante unas recientes protestas pacíficas, la presencia de la policía en la RDPC era mínima y pasaba casi totalmente desapercibida. Más aún, fueron nuestros contactos personales con los soldados los que nos convencieron todavía más del pacifismo del pueblo norcoreano. Cuando llegamos a la ZDM fuimos recibidos por el Comandante Kim Myong Hwan, oficial responsable de las negociaciones entre el norte y el sur en la ZDM. Cuando reconoció a Peter, un miembro de nuestra delegación, por haberle tratado en un viaje anterior, los dos se abrazaron, el oficial norcoreano se rió y una radiante sonrisa se extendió por su rostro. “Bienvenido, mi viejo amigo”, le dijo. Él y Peter se estrecharon las manos, mientras reían y rememoraban una relación corta pero significativa que habían tenido dos años antes. El intercambio, obviamente, había dejado un poso en los corazones de ambos.

Más adelante el comandante Kim compartió sus sueños: había querido hacerse escritor o periodista después de la graduación; pero en tonos más sombríos describió la historia que le llevó a él y a sus cinco hermanos a "recorrer la línea de la ZDM” como soldados. Dijo que quería que escucháramos su historia como americanos y como abogados. "Los abogados", dijo, “llevan la fe y la justicia en sus corazones, y los americanos deben entender lo que ocurrió aquí. Yo estoy solo, pues toda mi familia murió en Sinchon”. Nosotros sabíamos que Sinchon era una ciudad del norte conocida por las extremas atrocidades de guerra cometidas por las fuerzas estadounidenses. El comandante describió cómo su abuelo fue ensartado en un poste, torturado y asesinado por los americanos, mientras su abuela era muerta por una bayoneta en el vientre. Las lágrimas afloraron a sus ojos mientras describía cómo su padre se había quedado huérfano a los seis años, así como la incapacidad de su padre que, siendo un chiquillo, no pudo defender a su familia. “Así pues, mis hermanos y yo tenemos que hacerlo ahora”, dijo. Y sabiamente afirmó: “No tenemos nada en contra del pueblo americano. Nos oponemos a la política hostil del gobierno estadounidense y a sus esfuerzos por ejercer el control del mundo entero e infligir la calamidad a otros pueblos”.

Esa misma tarde encontramos a un Coronel, un poco más lejos siguiendo la línea de la ZDM; el coronel nos urgió a ayudar a la gente a ver lo que realmente ocurre en la RDPC, en vez de basar sus opiniones en la desinformación. Él nos dijo: “Sabemos que, igual que nosotros, las gente americana amante de la paz tiene niños, padres y familias”. Mirando fijamente hacia fuera, al terreno majestuoso a menudo calificado como “el lugar más peligroso de la tierra”, le hablamos de nuestra misión de llevar a América un mensaje de paz, y que esperábamos volver un día a Corea y "pasear juntos libremente por estas hermosas colinas”. Él hizo una pausa y dijo: “Yo también creo que eso es posible”.

Durante otra tarde, asistimos a un espectáculo circense en Pyongyang. Era una actuación al estilo del Circo du Soleil, con acróbatas, patinaje sobre hielo y una orquesta en directo. El impresionante espectáculo se hacía más notable por la presencia de un gran número de soldados y marineros entre el público que se reían estruendosamente con los cómicos y aplaudían y vitoreaban como el resto de nosotros en los números de trapecio. El ejército de la RDPC es descrito a menudo en la prensa occidental como monolítico, robótico y criminal. Esta exageración simplista se redujo a polvo antes nuestros ojos mientras compartíamos la alegría y la risa, en vez de la cascada de amenazas y de retórica típica de nuestro gobierno. A menudo, las relaciones internacionales se basan más en las apariencias que en la realidad. Comprendimos que los políticos suelen olvidar que el presunto "enemigo" está formado realmente por personas con corazones y sentimientos, y que los ejércitos son principalmente de adolescentes y adultos jóvenes atrapados en un drama mortal. Me senté en el circo pensando en cómo nuestros gobiernos, igual que los ejecutantes circenses, caminan sobre una cuerda floja tendida sobre un peligroso conflicto nuclear. Aun así, durante un momento todas nuestras diferencias se desvanecieron, mientras nos reímos juntos de la locura y el esplendor de la humanidad. Desde entonces me he preguntado: ¿podría la paz ser tan sencilla? La única respuesta que me sigo dando a mí mismo es: “Tal vez lo sea”.

• MITO 5 - Corea del Norte quiere ser una potencia nuclear. La RDPC ha dado señales contradictorias sobre si realmente posee o no armas nucleares. Habitualmente se refiere “a una fuerza nuclear como elemento disuasorio”. Un oficial nos dijo que ellos no tienen tales armas, y otros funcionarios afirmaron que sí. Entonces uno puede concluir que es posible que exista una fuerza nuclear como elemento disuasorio, aunque esto pueda ser un bluff para hacer que el gobierno estadounidense se lo piense dos veces antes de lanzar un ataque. Sin embargo, la pregunta no es simplemente si la RDPC posee tales armas, sino si los EEUU, que tienen alcance nuclear sobre la península coreana y más de 700 misiles nucleares en Corea del Sur, están dispuestos a firmar un tratado de paz. Al final, el juego del gato y el ratón es un círculo vicioso. Nosotros observamos que los norcoreanos desean ardientemente la paz y no quieren tener armas nucleares si la paz puede ser alcanzada. Sin embargo, en esta era de "cambio de régimen” en Irak, de la doctrina de la guerra preventiva de Bush, de los esfuerzos estadounidenses para desarrollar armas nucleares a bajo costo y de su rechazo de los tratados internacionales, no es sorprendente que la RDPC juegue la baza nuclear. Todos los norcoreanos que encontramos nos dijeron que, como habían prometido en el Acuerdo Marco de 1994, abandonarían su programa nuclear a cambio de relaciones pacíficas con los EEUU. Aprender a ponerse en el lugar de los demás no sólo implica liberarse de los mitos. La realidad de las experiencias del pueblo coreano debe ser reconocida, y nuestra nación debe aceptar su responsabilidad por su papel actual e histórico en el mantenimiento del contencioso. Como los acontecimientos del 11 de septiembre nos han enseñado de manera terrible y dramática, debemos entender por qué la gente de otras naciones guarda resentimiento hacia nosotros.En 1905, en lo que los coreanos llaman la “primera traición”, el gobierno estadounidense dio su aprobación secreta al Japón para que ocupase y gobernase Corea, lo que condujo a varios millones de muertes y a la deportación al Japón de mujeres coreanas como “chicas de placer” y trabajadoras esclavas. La división del país llevada a cabo por Washington a finales de la Segunda Guerra Mundial se hizo sin consultar a los coreanos. La Guerra coreana de 1950-1953 fue una de las más bárbaras y brutales de la historia del mundo, y ningún tratado de paz se firmó nunca, de modo que técnicamente nuestras naciones todavía están en guerra. A lo largo del país advertimos que ningún edificio parecía tener más de 50 años. Durante la guerra coreana, los aviones estadounidenses bombardearon despiadadamente el país, destruyendo prácticamente todo hasta que, según dijeron los militares americanos, no quedó en pie “nada digno de tener nombre”.

El bombardeo intensivo de áreas civiles urbanas viola la ley internacional, pero raras veces es perseguido como crimen de guerra. A la luz de las descripciones y de las fotos de la devastación, el bombardeo de Corea del Norte fue un acto atroz igual o mayor que los implacables bombardeos sobre la población civil en Londres, Coventry, Rotterdam, Dresde, Hamburgo, Tokio, e incluso Hiroshima y Nagasaki. El New York Times divulgó que 17.000.000 de libras de Napalm habían sido enviadas a Corea en los 20 primeros meses de la guerra. En Washington tenemos monumentos a los 53.000 soldados estadounidenses que murieron en la guerra, pero nada se dice ni se enseña en nuestras escuelas sobre los más de 3,5 millones de víctimas de la guerra en el Norte, en la que uno de cada diez coreanos resultó herido o muerto. En 1951, una delegación internacional de mujeres relató que aviones estadounidenses bombardeaban a civiles en el campo norcoreano. En 1952 la investigación realizada por la Asociación Internacional de Abogados Democráticos en Corea del Norte reveló la utilización de sustancias químicas prohibidas y de armas biológicas por parte de las fuerzas americanas. Nosotros visitamos Sinchon, en la provincia de Hwang Hoe, donde muchas de estas atrocidades han sido documentadas. Fue en este lugar donde tropas del Sur y soldados estadounidenses cometieron horribles crímenes de guerra. 35.000 personas murieron durante la breve ocupación de esta provincia.

En el edificio conmemorativo de Sinchon recorrí las filas de fotografías y de representaciones de los ataques realizados contra civiles, y las fotos de cuerpos carbonizados y decapitados. Las fuerzas estadounidenses y surcoreanas repartieron folletos y propaganda por toda la provincia, llamando a la caza y asesinato de miembros del Partido Comunista y de "sus familiares”. Vimos pruebas de las más de 500 personas que fueron introducidas en una zanja, empapadas de gasolina, rociadas con fuego y quemadas vivas. Cerca del edificio conmemorativo, entramos en un refugio aéreo donde más de 900 personas, incluyendo a mujeres y niños, se reunieron durante un ataque. Los soldados estadounidenses vertieron gasolina y colocaron dinamita en los conductos de ventilación de los refugios, prendiendo fuego a continuación. Las paredes del refugio todavía están ennegrecidas por la carne quemada. Ante semejante horror, como en la visita que yo había hecho unos años antes a Hiroshima, podía sentir las impresiones viscerales de los terribles gritos de socorro atravesando como puñales mi corazón.

Mientras salíamos del refugio, absolutamente conmocionados por las atrocidades cometidas en nuestro nombre, vimos a varios soldados norcoreanos que escuchaban una historia contada por una mujer cuya familia había muerto en Sinchon. Su voz se estremecía de emoción, y los soldados nos miraron con curiosidad mientras caminábamos solemnemente hacia el edificio conmemorativo y las tumbas masivas de Sinchon. Depositamos algunas flores allí, dejando también un pedazo de nuestros corazones.

El sentimiento de vergüenza no puede ni siquiera comenzar a describir los sentimientos que experimentamos en Sinchon. Tales actos de terror y de barbarie cometidos por nuestros propios soldados sólo nos dejan una opción. Podemos o bien cerrar nuestros corazones o bien usar dicha experiencia como una oportunidad para abrirlos aún más. La tragedia de Sinchon reforzó nuestro compromiso de trabajar por la paz, y es un recordatorio poderoso de quiénes sufren realmente cuando los gobiernos tocan los tambores de guerra. Añádase a esta experiencia de guerra el rechazo de los EEUU a cumplir el Acuerdo Marco firmado en 1994 con Corea del Norte, un acuerdo que los funcionarios de Clinton admiten que nunca pensaron cumplir porque pensaban que el régimen de la RDPC se derrumbaría pronto, y fácilmente podremos entender por qué los norcoreanos tienen tan poca confianza en el gobierno de los EEUU y buscan poseer una fuerza nuclear como elemento disuasorio. La Administración Bush también tiene sus propios motivos para mantener este contencioso nuclear. No es ningún secreto que los EEUU están absolutamente decididos a mantener una fuerte presencia militar en Asia. Los programas que constituyen la base de la política exterior de la administración, tales como el Proyecto para un Nuevo Siglo Americano o el Choque de Civilizaciones, exigen que nuestros militares de conviertan en “la nueva caballería de la frontera americana”.

La premisa adoptada por la administración es que debemos tener los militares más fuertes del mundo, siempre disponibles para librar dos o más “guerras de exhibición” simultáneamente, y para “desalentar" a cualquier otra nación a que desafíe nuestro liderazgo o tan siquiera aspire a desempeñar “un mayor papel regional o global”. Los dirigentes estadounidenses proclaman que las próximas luchas y guerras se librarán contra el Islam y más tarde se desplazarán a Asia, y que representan un choque de culturas consistente en "Occidente contra el resto del mundo”. Para muchos de nosotros, sobre todo los que vivimos en Occidente, la noción de nuestros militares volviendo a sus raíces en la “caballería" del siglo XIX no logra evocar imágenes positivas basadas en la construcción de relaciones bilaterales y de paz.

Tristemente, un vistazo al mundo de hoy permite contemplar esta marcha militar hacia la locura, que se revela plenamente en Oriente Medio. Siendo dicha política de conquista la que guía las actuaciones del ejército americano, no resulta sorprendente que, mientras nos encontrábamos en la frontera norte de la ZDM, oyéramos a las tropas estadounidenses en el Sur emitiendo por los altavoces la obertura de Guillermo Tell –más conocida como el tema central del Llanero Solitario -“High Ho Silver”.La paz y la estabilidad en Asia son contrarias a estos proyectos de dominación norteamericana, y harían superflua la presencia de nuestras tropas en Corea. Un mercado asiático floreciente en tiempos de paz y la alianza comercial entre los países asiáticos representaría una gran amenaza económica para el predominio y el control estadounidense de la región.

Actualmente la mayor parte de los países de la zona se dirigen a China, la nación productora más grande del mundo, en busca de comercio y apoyo. Corea del Sur, nuestro aliado más cercano al que decimos defender, negocia más con China que con los EEUU. Se desconoce la forma en que la Administración Bush "desalentará", de modo consistente con su Nuevo Siglo y sus objetivos fronterizos, este progresivo "desafío a nuestro liderazgo” o “el papel regional y global cada vez mayor” desempeñado por China. Lo que realmente sabemos es que una guerra en Corea causaría a las economías de las naciones circundantes un daño calculable hasta en un trillón de dólares, sin mencionar el consiguiente sufrimiento humano de millones de personas en Corea. De manera terrible, la Administración puede creer que el ejército americano y una guerra en Corea podrían ser su única opción para asegurar su dominio de esta parte importante del mundo en el siglo XXI. El método principal para mantener la inestabilidad y generar el apoyo a la guerra ha sido una campaña concertada para demonizar a una nación entera. Podemos ver esto por todas partes. Recientemente me llamó la atención un titular colgado en el tablón de anuncios de un supermercado local: “El Arca de Noé Ha Sido Encontrada en Corea del Norte…

...Kim Jong Il la convierte en su propiedad personal”. El artículo citaba a un reciente desertor que supuestamente había visto el Arca, y decía que este “símbolo poderoso para los cristianos” era la carta de triunfo “de un hombre cuya cordura es más que dudosa”. El artículo terminaba con una súplica para que “los EEUU se muevan rápidamente para salvar este tesoro inapreciable”. Es verdad que esto apareció en el tablón de un supermercado, pero no es demasiado diferente de las opiniones extremistas vertidas en los medios de comunicación acerca de Corea del Norte y de su supuesto “líder porno” que trafica con drogas y se dedica a la trata de blancas en el mundo entero.

El retrato de una sociedad orwelliana, totalitaria, empobrecida y hambrienta, un retrato que está muy lejos de la realidad que nosotros experimentamos en la RDPC, junto con las alegaciones de “armas de destrucción masiva”, tiene un toque demasiado familiar. Cuando nuestro presidente George W. Bush califica al país como “perverso”, a su Presidente Kim Il Jong como un dictador "enano", y cuando habla del cambio de régimen, podemos ver claramente cuáles son sus verdaderas intenciones. Éstos han sido los mismos tipos de alegaciones propuestas por los Estados Unidos para justificar todos sus recientes actos militares de agresión contra Irak, Afganistán, Yugoslavia, Panamá, Nicaragua, Libia y así ad infinitum. Como mínimo, ello sirve como una justificación falsa para mantener una fuerte presencia militar en Asia, compatible con su plan para un Nuevo Siglo Americano. Irónicamente, George W. Bush afirma que “Nuestra nación ha sido escogida por Dios y comisionada por la historia para ser un modelo para el mundo”. Pero obras son amores y no buenas razones. Debemos preguntarnos si debemos apostar por el diálogo, la paz y el desarme, o bien por la fuerza, la agresión y las ventajas de poseer armas nucleares. No bastan las promesas de no agresión y de justicia. Los actos de una nación deben reflejar sus palabras. Demonizar a otro país como "el mal absoluto" implica que nuestra nación es pura e inmaculada. Como Alexsander Solzhenitzn, el antiguo disidente soviético, sabía tan bien:

"Si todo fuera tan simple, Si sólo hubiera gente mala en algún sitio, insidiosamente cometiendo maldades, y sólo fuera necesario separarlos del resto de nosotros y destruirlos... Pero la línea que divide el bien y el mal atraviesa el corazón de cada ser humano. ¿Y quién está dispuesto a destruir un pedazo de su propio corazón?"